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第17章 甘丹颇章（第1页）

“佛爷，索南总管派人回报，汗王和扎寺代表强佐多仁已到堆龙大桥，寺僧正列队出迎。”

“益西呀，你记得不，那个金达寺中年僧人说小藏巴汗计划怎么处置我？”

益西想了一下，说：“记得。

好像是说要将佛爷关进寺后密洞。”

“走吧，我们出寺迎接。”

年月日，一个新的西藏地方政权诞生了。

它由蒙古和硕特汗王与黄教达赖喇嘛联合执政，因当时五世达赖居住和办公的地点在哲蚌寺所属的甘丹颇章宫，故史称甘丹颇章政权。

从此，藏传佛教中的格鲁派上升为主流，直到今天。

这一年，五世达赖岁，四世班禅岁，固始汗岁。

格鲁最终登上政治舞台是一代代师徒不惧危难、契而不舍，历经o年努力的结果。

元初，萨迦派的八思巴叔侄先归顺蒙古统治者，西藏正式进入中华版图，该派得到元朝支持，但不断受到噶举派的挑战，到元朝后期愈演愈烈。

《西藏民族政教史》指出，“因此两派互争外势，故真学实行之士，日渐减少，至元末明初，显密教法衰微甚矣，除少数大德外，几不知戒律为何事，寺院僧侣尽同俗装。”

时代在呼唤变革，代表人物是佛教史上着名大师——宗喀巴（-年）。

宗喀巴生于元末青海湟中县，岁出家，岁入藏访学，遍历各宗，兼蓄优长，创立了新的教派——格鲁宗，“格鲁”

意为守规，可见该派宗旨。

o年即明永乐七年，宗喀巴在大昭寺举办了僧俗数万参加的祈愿大法会，亦称传召大法会，会后在城东创建格鲁寺——甘丹寺，标志着教派正式成立，是年，他岁。

作为一位宗教改革者，宗喀巴一生着述甚丰，在《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等经典中，系统提出了他的佛学理论：以大乘空宗为核心；显密双修，次第修行；教派独立，以戒为师；创建学经考试制度，规定学位等级。

甘丹颇章政权成立大会在当时的府日喀则召开，那一天经声似海，旗幡如云，隆重热烈不消细说。

五世达赖坐高台正中，固始汗与四世班禅分坐两侧，象征藏蒙联合政权建立。

据《续藏史鉴》载：固始汗“率兵西支，尽夺噶玛政权，水马年，西藏王侯莫不俯称臣，遂为西藏三部之王……王遂以西藏三区十三州政教全权悉以供养第五世达赖喇嘛”

。

固始汗承认达赖喇嘛为最高精神领袖，也是西藏一切权力的最终所有者，双方共同任命一位藏人出任第巴一职，协助治理。

这是一种过渡性的二元权力结构。

固始汗提议：“佛爷，小藏巴汗官邸宏大，可否请佛爷法驾西移。”

五世达赖略一想说：“多谢汗王美意。

甘丹颇章乃前世所居之地，俗话说一动不如一静，就不必搬迁了，诸事由第巴协助汗王处置即可。”

“也好。

弟子思之再三，第巴一职甚为关键，可否由总管大人出任，请示下。”

这有点儿出乎五世达赖预料，他想了一会儿说：“好吧，索南与汗王相识日久，多次配合，出任第巴倒也合适，不过凡事还是以汗王为主。”

五世达赖返回拉萨后，在大昭寺广场举办了庆祝新政权成立大法会，散会后，僧人们留在广场彻夜狂欢。