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第 35 章 桓公九年（第2页）

，后者是繁体字，前者是在繁体字基础上简化的简体字，这没什么好说的；至于“師”

左半边这个字，它属于金文。

我们今天看古文字的话，隶书往后其实基本只有字体变化，和繁体字的字形区别并没有很大，但之前不是。

】

【目前我们可以见到最早的，称得上文字的是商朝的甲骨文，但这个其实不只商朝有，周朝也有，周原出土过不少甲骨。

它和金文仔细看字形是非常类似的。

但是金文吧，它本质是对青铜器上刻下的铭文的统称。

】

【所以其实甲骨文和金文都不是字体，而是载体，二者都存在于商周两朝，而且字形并没有演变多少。

然后到西周末年，铭文字体开始有所变化，据说周宣王时的太史作过《史籀》十五篇，这种文字在《说文解字》里就被称作籀文。

】

【现在的学者通常认为秦国文字就是沿袭周系文字，也就是这个籀文而来。

秦国外的六国文字比起秦文字，在商周文字基础上的变形要严重得多。

尤其南方楚国、越国这一带的文字，都快画成花儿了，很难找出相似之处，虽然还是有的。

】

【既然战国最后统一于秦国，而且秦始皇还搞了书同文，那想也知道后来人就都用的是秦文字，籀文的正统延续，也就是篆书，并渐渐简化成了繁体字。

六国文字则因为焚书，再加上秦末战火本来其实渐渐断绝了。

注意，本来。

】

【汉朝的鲁恭王打上了孔子旧宅的注意，结果在拆墙的时候发现了一批藏在墙壁中的六

国古书，这就是我们今天说的孔子壁中书。

这些书都是用六国文字写的，对当时人来说已经是不太认得的古文字了，所以这批经书也被称作古文经。

】

【对，就是那个今古文经之争里的古文经。

至于今古文经之争，这件事儿发生在很久很久以后，要说清楚必须得溯及一下前因后果，所以还是以后再说吧。

实在有兴趣可以搜一下，是挺有名的事件。

】

这段话里暴露出的后世信息实在太多，但经过几次询问，寤生已经发现疑问只会越来越多，所以他反而没有更多兴趣了——几百年后的事情，就算是自己的后代，也和陌生人没有两样，没有什么好在意的。

但来得较晚的其他人还没有失去对未来的热情，先是熊通惊讶道：“统一于秦？（）”

他左右看了几眼，发现其他-->>本章未完，点击下一页继续阅读