如何将非遗中医项目融入网文这个我有话要说（第3页）
赵括，战国时代，六国之一赵国之人，其人从小聪明好学，熟读百家兵法，但从来没有实际运用过，为人骄傲自满，自负又自大，不听忠言良告。
长平之战时，因为上党郡守将上党送给赵国，从而惹怒秦国，动长平之战，赵国派廉颇为将，秦国派王乾为将，秦国久攻不下，赵国又到了弹尽粮绝，两边便都僵持不住，为此，秦国换将之前使计于赵国，用赵括换掉了廉颇，秦换白起为将。
一个久经战阵的军神，一个初生牛犊毫无经验可言的自负又自大的毛头小子。
一个用兵如神，一个不查天时地利，不得兵心，只知道照本宣科的白痴之货。
以一己之力，葬送了赵国四十万大军于白起坑杀。
致使赵国，国内只剩下老弱妇孺，国内粮草又弹尽粮绝，赵国焉能不灭。
这便是良将为国便为好，痞将为国则为害。
医之道也是如此，良医治人，用兵得当，身体安泰，庸医治人，不知兵事为本，则人命休矣！
良医用药必如诸葛将兵，运筹帷幄，决胜千里，心有主宰而不惑，兵有纪律而不乱，阵有变化而不拘，相天时，察地理，乘机势，大军对垒，奇兵埋伏，进可讨贼，退可自守。
那么良医用药，就如诸葛亮用兵（其实诸葛亮也不咋地，六出祁山，都绝于粮道，曹魏使了多次的计于蜀国内政，绝了诸葛亮的粮道，内政被姓丁的鼓操（上蹿下跳）；所以如诸葛亮也是一败涂地，被神话了的诸葛亮，还不如曹魏郭嘉，不如唐朝李靖、徐茂公。
）。
那么，良医用药当如曹魏鬼才郭嘉，唐朝军神李靖，徐茂公之辈，在方寸之地运筹帷幄，决胜千里之外。
心中有筹谋，如成语胸有成竹般，不被外邪，外物所蛊惑，能快的识破敌方阴谋，管理军队时，军纪有序而不乱，兵将一心，出兵攻打时，不拘于死理（不按兵书上的照本宣科），按天时、地利、人和变化运用兵阵，使得大军对垒时，进可攻，退可守，偶尔还有奇谋出击埋伏。
那么用药也是如此，良医用药，也得运筹帷幄，做到胸有成竹，查经脉，观身气，问饮食，断心理，清楚患者生活状态，这就相当于为将者用兵，观天时，查地利，知兵心，踱时机，不拘于一方之剂，兵书在心，可奇方出击，也做到进可攻，退可守，治愈人体之疾病。
虽三军之士，性情不同，而我驾驭有法，同心克敌则一也。
虽然军队里的人，来自五湖四海，他们性情不同，品质不一，思想观念也不一样，但是，我有操练兵士的办法，能做到让他们行动统一，思想统一，这样我们便能同心同德，攻敌不备，制敌致胜了。
这也如用药一样，药物，每一种药草的药性不同，阴阳属性也不相同，寒湿温凉邪热也不相同，何况内在药性能量大小也不一样，就算是不同的药有同一种药性，如什么止血，活血，化瘀，其能力大小和走的经络路线也是不同的。
但是，良医用药，就会考虑药物的药性，作用，药能量的大小等等诸多因素，然后，使用合理的比例调配，运用兵法组成方剂，做到药物之间兼顾彼此，达到统一和谐，将药物能量合理最大化；这样在进入人体时，就可以做到等同能量，一击治病，也可做到奇方之剂，攻其不备出其不意，克敌致胜，将病毒赶出体外。
虽然敌虽克矣，国家元气必因此而耗伤，城池关隘或因此而崩圯。
虽然说，敌人非常难缠，难以攻克，但用兵得当，用人得当，也不是没有可能至敌制胜，就如兵法所言：置死地而后生也，如此一样。
虽然，这样会致使国家元气大伤，内部耗损严重，城池关隘丢失，使得国家国土面积缩小。
用药也是，如果遇到难以攻克的病症，只要用药得当，运用药典兵法得当，抱有死马当活马医的决心准备，不俱内心恐惧，治不好的心理负担，那么病毒也会被赶出身体。
这样虽然也会让身体元气大伤，内脏诸府有所损伤，但后期只要按医之养生之法，慢慢调养身体，也是可以恢复元气。
为良相者，安我人民，实我仓库，固我封疆，所必然也。
那么作为良相，便要有让人民安心的能力，有让谷仓丰盈的本事，能守护住国家的疆土，使的国家内外统一和谐，人民安居乐业，君王不疑，君臣不猜忌（良相者，智商，情商，慧商，三商要在线，缺一不可，缺一都不是良相。
）。
这样，国家必然安泰，国必然富强。
如人病后不服补药营卫，其何以固元气，其何以复乎？
这也就像人病好了以后，不去补充身体所需要的营养，不去调养营卫二气，这样怎么能让身体，固本培元呢？不去固本培元，身体什么时候才能真正的健康无忧呢？
有些人，病魔刚一走，就觉得自己好了，不再吃药，其实身体还虚的可以，就这样立马投入工作，干活，这不是进一步损害了身体吗？
这就相当于，刚把神送走，又请神回来，难道不知，请神容易，送神难的道理吗？
至于内伤诸症，不过三阴亏损，本无外邪入寇，善医者，如伊尹相太甲，但使之，处仁迁义救弊，扶偏调变阴阳而已矣。
至于，内伤诸多病症，总结起来，无外乎，三阴的亏损而已，那三阴？太阴，少阴，厥阴，这三阴的亏损，其实就没有什么外邪病毒入侵，外邪只不过是因而已，亏损皆因为内耗而起，外邪只不过趁虚而入而已。
那么，善于治病的医生，就像商汤宰相伊尹教育君王太甲一样，将太甲流放，然后没有私心的教育太甲悔过，成就国家强盛，君主仁慈，政令通明。
那么医治病理也是如此，扶持偏掉的身体，让身体的阴阳之力达到平衡，回归平衡状态，这样身体也就安泰，如国一般，国富民强，身安体泰。
孟子《万章》言：
伊尹相汤以王于天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。
太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。
