神仙事一直是国人脑海除却不了的一个愿望。
在先秦时代,赤松子他们的传说,一直昭示了国人古老的愿望:长生不老、位列仙班。
徐福东渡,更是这其中传说中的传说。
“老而不死曰仙。
仙迁入山也。
故其制字,人旁作山也”
。
“神,天神引出万物者也,从示,申声。
尽管“仙”
与“神”
是两种不同的概念,但这丝毫影响不了国人对仙神之道的追捧。
甚至,在《太平经》里,人们还曾把仙神的等级细分为“善人、贤人、圣人、仙人和神人”
:“夫人愚学而成贤,贤学不止成圣,圣学不止成道,道学不止成仙,仙学不止成真,真学不止成神”
。
譬如说冯老先生笔下的青州李清,自幼行善,利人济物,慕仙好道。
在他七十岁那年,寻思着青州城外的云门山,好像与《图经》讲的神仙第七个洞府对得上,便让自己的子孙各送手指大麻绳百尺作为寿礼。
等到生日那天,当着儿孙的面,下进了云门山顶的洞穴。
儿孙都只当他死了,给他立了个空冢。
哪知道还真被他寻到了仙家洞府,然后凭一本医书,活人无数,留下一个烂绳亭的传说。
而且,从这个故事,还可以看出仙道难寻,修仙不宜,而且仙家不是想见就能见到的。
在一些传说里,还有妖物冒出仙神,让心怀修行的人趋之若鹜,结果枉送了性命。
比方说在某个地方,曾经就有一条大蟒蛇利用人们的心理,在某个山头营造了一个登仙台,很是仙气飘飘,结果踏上登仙台的人都成了蟒蛇的口食。
最后还是某个慕仙的人士无意中携带了大量的雄黄,才终结了这段因果。
不论是道家的仙神体系,还是释家的开口闭口禅,即便是拿西游和封神做类比,所有的神仙事中,有一人得道鸡犬升天的说法,可是纵观所有的神仙事,在涉及动物生灵类别时,猪一直是不入法眼的品种。
猪刚鬣就不说了,它本就是天庭掌管兵马的元帅,因调戏宫娥才错投了猪胎,但不能说他的根脚原本就是猪;梅山的朱子真,修得了道术,却依旧是怪,成不了仙。
而且,诸多的神仙事里,也很少有人说猪会跟随着人享受神仙生活。
纵然有猪位列仙班,都是从最底层的妖精一步步做起,历经千辛万苦方才修成正果。
再如大师兄,一开始也是参访仙道无缘得遇,费了老大一番功夫,才拜倒了菩提祖师的门下。
不过也有例外,在唐代传下来的故事里,就曾有凡人被一头猪引到了仙家洞府。
只是这凡人没有仙缘,空手而归。
说是在辰州府的麻阳县,经常有野猪下山觅食,乡人种植的粮食常常被野猪糟蹋得一塌糊涂,令乡人头痛不已。
辰州府大家都知道,是在湖南的湘西境内,地势基本上都是八分山水半分田,即便是现代,也时常有野猪成群结队的下山觅食,但这家伙又是国家二级保护动物,所以,时下网上有一个很经典的段子,就是乡人利用有源相控雷达和无人机这些高科技设备轰赶野猪,给鹰酱气的吐血。
乡谚说,一旦野猪成群结队的话,虎豹都会退避三舍。
但在这个故事里,当时跑到山下啃食禾苗糟蹋粮食的野猪只有一只,独来独往,被乡人现并驱赶后依旧习性不改。
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