对于魏晋时人们从地下挖出的狗,在秦汉之前,就早已定论。
譬如,《尸子》说过,“地中有犬,名曰地狼。”
《夏鼎志》也说:“掘地得犬,名曰贾。”
而且,在古人的眼里,地狼也好,贾也好,这些东西都是自然之物,是不应当出现在世人的眼里的,一旦出现,就会有灾祸。
像上个章节里,怀瑶从家里挖出的那对小狗,虽然干宝说那是犀犬,但如果考证起来,还是不清楚它的出处,只能算是一家之言。
而且,不管是《尸子》,还是《夏鼎志》,虽然对地下的狗进行了解释,但真正描述它们的文字不多,倒是在《晋书》里,这个从地底下冒出来的狗,多次出现过。
早在元帝太兴年间,同样是在吴郡,怀瑶挖出的那对小狗就出现过。
当时,在吴郡担任太守的是张懋。
张懋这个人,虽然官至太守,但名声并不显众,估计和当时大部分当官的士族子弟一样,没有什么出众的表现,然后淹没到了众生当中。
不过,据说张懋在担任吴郡太守之前,年少的时候做梦曾常常梦见过大象,然后还专门跑到当时有名的术士万推那里占卜这个梦的吉凶。
万推很直接地告诉他说,张懋你以后能做到太守那一个级别的官,但是不能善终。
张懋也很直索,就问万推是什么原因。
万推说,大象是一种体型庞大的动物,不轻易招惹是非,非常善于守成,所以你能够做大大郡的郡守。
但是大象的象牙又是珍贵物品,常常为人所馋,最终被人害死。
在吴郡担任太守的日子里,因为自己少年时读书不够多,公务办完以后,张懋经常回到书房看书提升自己的修养。
某次,张懋在书房里看着看着的时候,忽然听见有狗叫声从书房里内床下传出来,这让张懋觉得很奇怪,自己的书房里怎么会出现狗叫声呢。
要知道,即便是现代,人们对书房的布置都是很有讲究的,在古代,更是有过之而无不及。
“一屋不扫,何以扫天下”
的辩论就是从书房开始的。
而且,在古代读书人的眼里,书房既是自己学成文武艺货与帝王家的,更是采菊东篱下悠然见南山寻找自我的归途。
就如近代鲁迅先生说的那样:躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
在书房里,不单是可以三省吾身,更可以指点江山。
而且,书房的布置,也体现了主人的性情。
像我们在影视剧里经常性可以看到,客人上门拜访时,常常都会被主人延请到书房就坐。
可以说,书房是读书人最后的心灵归宿地,是不可或缺的消遣和休憩的处所。
而也正是因为这种心态,读书人对书房的布置也就更为讲究,要有光,要有景,除了笔、墨、纸、砚外,什么印泥、笔筒、墨匣、笔帘、笔架、笔搁、卷缸等等,以及菖蒲、青苔、文竹、铜钱草、兰花、梅桩、碗莲等装饰,都会被主人在书房里选择性的布置,在方寸之间尽显素雅之境。
所以,对于太守张懋来说,在自己的书房里出现狗叫声的事,基本上就是一件不可理喻的事情。
于是,在听到狗叫声以后,张太守仔仔细细的看遍了书房里的每一个角落,什么都没有现。
但是,那狗叫的声音,却实实在在地传在了张太守的耳朵里。
听得到,却找不到。
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