说到“云对雨,雪对风,晚照对晴空。
来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫”
,大家自然都很熟悉。
但如果提到“萧史凤,宋宗鸡。
远近对高低”
的话,估计很多人就不一定理解了。
这里要说的故事,就是“宋宗鸡”
,一只走上了鸡生巅峰并被人念念不忘的鸡。
而且,还有很多诗词都在反复提到这只鸡,比方说“窗中问谈鸡,长夜何时旦。”
“鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。”
“半壁见海日,空中闻天鸡”
等等。
这只鸡是在魏晋时出现。
大家都知道,魏晋时期,人们有一种辐射面极广的爱好,那就是喜欢探究玄学,被后世风水先生视为圭臬的《葬经》就是在这个时候出现的。
而且,那个时候,人们还经常性对一些玄学问题进行探讨,反复辩证,并且极为推崇道理越辩越明,如果是光有理论知识,但表达不出来,也是不行的,因为魏晋人士是不相信腹有诗书气自华那套的。
只有像说鬼的阮瞻那样,把鬼都说的无地自容原形毕露,才是当时人们的最爱,是为清谈。
所以,在魏晋时期,服五石散,全裸打铁,畜养宠物,基本上就充斥在门阀士族的各个角落。
即便曹魏的皇帝,在吊唁的时候都让宾客们学过驴叫以示哀悼。
如果是有官职在身,又不善于清谈的话,那在士人的眼里,就是鸡立鹤群。
如果拿现代流行的来说事的话,现代人要是穿越到魏晋时期,没有点偏门绝活的话,在那个时代要跻身士族生活,估计有点扎实。
东晋的时候,宋处宗担任兖州担任刺史,托人买了一只长鸣鸡养着。
长鸣鸡,简单的说,就是叫声很长的鸡,而且还能一天从早叫到黑。
《齐民要术》就引用过《异物志》对长鸣鸡的说法,说是“长鸣鸡,最长,声甚好,清朗。
鸣未必在曙时,潮水夜至,因之并鸣”
,范成大也说过,“长鸣鸡,高大过常鸡,鸣声甚长,终日啼嚎不绝”
。
宋处宗当时买这只长鸣鸡,可不是为了食用,也不是为了当宠物养。
而是他的一个朋友给他出的主意。
为啥呢?其实宋处宗原本是个博学的人,对当时流行的道家玄学也颇有研究,但他打小有一个小毛病——口吃。
这个毛病对常人来说虽然不是什么大事,不会太影响日常生活。
但现在宋处宗坐在刺史的位置上,不免就会被人挑剔了。
就像《三国志》里讲邓艾一样,邓艾同学因为口吃,“为都尉学士,以口吃,不得作干佐。
为稻田守丛草吏。”
即便后来,邓艾领着大军,但“每见高山大泽,辄规度指画军营处所,时人多笑焉。”
朋友劝宋处宗买长鸣鸡的时候,给出的理由很是充分。
您看这鸡叫声多响亮啊,一鸡叫百鸡鸣,声音清脆,节奏又稳,您多观察几次就会现,这鸡在叫之前还会先酝酿气势。
华佗的五禽戏不就是这样来的嘛,兴许对您的口吃有好处呢。
如果是出于阴暗的角度去想,朋友劝宋处宗买鸡的事或许也有着戏弄他的意思。
但老宋是个实诚人,特别是朋友提到华佗的五禽戏,更是打动了老宋的心。
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