因为按照律例,截上题破题不得从已截字面起说,所以这两字都不得用。
《集注》云,“谚,俗语也。
溺爱者不明,贪得者无厌,是则偏之为害,而家之所以不齐也。
此谓身不修不可以齐其家。”
朱子释曰,“常人之情惟其所向而不加审焉,则必陷于一偏而身不修矣。
溺爱者不明,贪得者无厌,是则偏之为害,而家之所以不齐也。”
通过《集注》和朱子注解不难看出,此七字突出了一个字,偏。
秦鸣鹤写个偏字画了圈,他将前面的“伐冰之家”
做了引申,言辞激烈,批评意味重,不好再对这段话继续深化加重,再者这段话主要是从人的本性出发,从自身出发来以实例讲解文中的“五辟”
。
秦鸣鹤思来想去便想着从“偏”
字着手,只从字面来作文,写一道明破交差。
想着便将人和子画了道连线,在四书中没有指代性的人多是指男性,而在这里指的是父亲。
《曲礼》有言,“君子抱孙不抱子”
,其实这句话的本意是祭祀先人的时候,使孙充任尸体,而不用子。
如果孩子太小,不能充任全程,那么就要找个德行高的人抱着他完成整个仪式。
而后人逐渐演化,最后竟是成了,“君子抱孙不抱子,至亲至疏亲父子”
,到了嘉靖朝更是出现“二龙不相见”
。
父子相亲,人伦大礼,相较远离,何其荒谬。
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