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第60章 鉴美（第3页）

说着，指着墙上鉴空大师的画像，对慕容成岭说，说明道：“人与人多有相似，一般人只见，鉴空大师身披袈裟、手执锡杖、头戴毗卢冠，丰姿英伟、器宇轩昂、眉清目秀，好似罗汉临凡。”

“于是，日后但凡遇到面皮白净、眉目清秀、身材高大的僧人做此打扮、执此九环宝杖，乍看之下，便会误认成鉴空大师。”

“而，在下却能透过鉴空大师，看见大愿地藏王菩萨。

这，便是皮相、骨相之外的第三相，鉴空大师有着的是佛相。”

“佛相也分多种，鉴空大师的佛相不是‘拈花微笑的释迦摩尼和迦叶尊者’，不是‘低眉含笑慈悲为怀的观世音’，不是‘灵台光亮智慧万千的文殊菩萨’……而是‘我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛’的大愿地藏王。”

“鉴空大师他本可不惹红尘不沾因果，如今却愿重入凡世，荷担众生的难行苦行，圆满众生的心愿，此实乃‘相由心生’。”

慕容成岭在乔洛霖的指点下，细细观摩墙上挂着的鉴空法师像。

乔洛霖又把慕容成岭领到另一幅女子肖像前，说道：

“依在下所见，秦王殿下您和这位的第三相如出一辙。

乃神仙相。”

“请问乔阁主，这位是？”

慕容成岭问道。

乔洛霖抬手指着那张画像介绍：

“这位是西楚太常之女薛真卿。

殿下和她的面相，皆有神仙之相。”

慕容成岭被乔洛霖的“第三相”

之论勾起了好奇之心，饶有兴致地问道：“请问乔阁主，什么又是神仙相？”

乔洛霖回答道：“神仙相的特征在于仙风侠骨。

凡脱俗的气质谓之仙风，济世为民的悲悯则为侠骨……若逢乱世，己不避祸，背剑下山，入世救人的仙风侠骨就是神仙相。”

说到此时，阁外正好有山风拂过林梢，光影浮动。

窗棂外的日光正好投射在薛真卿的画像上形成一个光斑，纸面反着光，浮动在空气里的尘埃，于光芒中浮沉舞动，此刻竟幻化作了星河璀璨，让慕容峤看不真切她的面容，但却清晰地听到了心潮涌动的声音……

一种很想亲近却又不可亵玩的复杂感觉在慕容峤的心里潜滋暗长。

“阁主，那这个人是幽冥相吧！”

丁聪绕到赵凌云的画像前问道。

打破了片刻的安静，拉回了慕容成岭的思绪。

秦王一见丁聪说的正是西楚当今皇上文嘉帝赵凌云，立即出声制止：“休得胡言，不可无礼。”

“小兄弟，触类旁通啊！”

乔洛霖却不以为意，反而夸赞了声。

不过，丁聪受到阁主表扬，还来不及向慕容成岭露出得意的眼神时，乔洛霖又立即补充道：

“不过，所谓‘相由心生’，人的第三相不是一成不变的，那种仓惶易碎糅杂着创伤感的幽冥相已经不再是西楚文嘉帝的第三相了。”

“身陷冷宫的年少之时，文嘉帝的面相的确带有幽冥之感，而，自从潜邸时期起，他已变换为修罗相——执念、骄慢、嗔怒、不端。”

乔洛霖在介绍赵凌云的第三相时，故意流露出对赵凌云登基后的不满情绪，随之，又故作现自己失言失态，连忙将慕容成岭和丁聪领到了最后一副四美图前，转而介绍道：

“这位是文嘉帝的生母，席美人。

被西楚孝钦帝纳入后宫之前，她是标准的仙灵相，‘图以云气画以仙灵’。”

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“那么，纳入后宫之后呢？”

丁聪兴致勃勃地问道，“她的第三相有没有变化？”

乔洛霖阖目，叹息道：“此后再也不得见，再见已是‘尘归尘土归土’，极尽荣宠，最后也不过镜花水月繁华一梦，玲珑人儿化作一抔细沙黄土。”

说到美人薄命红消香断，三人又陷入了沉默。