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第27章 论虚拟神域（第3页）

……

沈得闲从头看到尾，整个游戏大致架构可以说非常完善，按照她的架构，丰富内容就行。

除此之外，因为土地神属于人神，所以“信徒”

最为重要。

于是慕春晓又对用户和“信徒”

关系进行了论证。

什么是信徒，是指信仰某一宗教的人的称呼。

也泛指信仰某一主义、学派、主张或某个人的人。

而信仰是一种思想，是无形无质的，不受时间和空间限制的。

因此信仰不受地域限制，哪怕信奉了特定的土地神，哪怕信徒不生活在土地神管辖范围内，也不会有任何影响。

当然也因为土地神的局限性，所以也受不到土地神的庇佑。

但这局限的是神，而不是信仰，说白了就是神不行。

但如果登神域，就相当于踏足了土地神的管辖领地，自然也能受到土地爷的庇护。

当然有可能是因为是虚拟世界，所以土地神只能庇佑游戏中的虚拟角色。

但是慕春晓却认为，土地神是可以庇护到现实用户，通过虚拟角色链接，把他们纳入自己的庇护范围之内。

为什么这样说，那是因为这和国家的一项政策有关。

就是所有游戏用户，必须实名认证。

如此一来，实际上游戏里的虚拟角色，就相当于现实玩家的替身，所以在一款游戏内，不管玩家建立多少角色，实则都具有唯一性。

这不就是相当于寺庙中的“长明灯”

或“诵经回向”

。

长明灯大家应该在寺庙中常见，而诵经回向，指的是信徒可以请寺庙僧侣以自己的名义诵经祈福。

其实说白了，就是一种替身。

“好，好，好……”

沈得闲看完慕春晓的计划书，一连道了三声好。

而于素锦和苏昕月此时也终于弄明白了慕春晓的想法。

她们对慕春晓天马行空的想法，感到非常吃惊和佩服。

两人对视一眼，皆都明白，慕春晓才是她们最强的竞争对手。