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33 竹居求学（第1页）

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话说子昭将虎缶与曾淇一行人送至竹林林居所在的山脚下，依依话别，眼见虎缶与曾淇二人相伴相随，心中微微生出唏嘘之意。

此时，子昭原本沉寂一个多月的内心如一潭止水被投入了一颗石子，涟漪不断泛起。

好友为社稷家国东西奔波，虽说辛劳，但总有建功立业的机会，而且身边还有曾淇相伴。

子昭虽比虎缶年幼三岁，但是情窦开窍反比虎缶要早一些，他从曾淇凝望虎缶的眼中看出炽热的光芒，由此心中有所唏嘘萌动，并不断酝酿酵，渐渐生出一些羡慕嫉妒。

子昭望着远去的曾淇，心中浮想联翩，期望若是也有一位如此多情美丽的女子，不是以敬畏的眼神，而是以曾淇对虎缶那般热切的眼光望着自己，那真是绝佳绝妙。

目送一行人消失在山间的林荫之中，子昭低头慢慢返回竹林林居，一边拖沓着脚步，一边暗自纳闷，自己为何会羡慕虎缶。

子昭自恃不论地位、才华、样貌，自己皆不输于虎缶。

但今日却对虎缶暗生艳羡，思来想去笃定必是因为两点，其一定是羡慕虎缶有佳人相伴，而自己身边除了鬼殳便是羊井。

其二断定自己在山中清苦日久，口中贪馋曾淇烹制的美食。

想到此处，子昭拿定主意，待日后返回殷都，也要寻一位手艺绝佳的妙龄女子作自己的亲随近侍。

子昭一路盘算着殷都名门大族中自己所知的适龄女子，不一会儿便返回竹屋。

眼前的场景立刻将其从曼妙峨眉环绕的仙境拉回人间，但见攸几和羊井将上衣围在腰胯间，光着膀子奋力砍伐竹木，挥汗成雨，体肤涔涔，十几步外便能嗅到一股酸臭汗味。

鬼殳则坐在旁边砍伐好的一堆竹干上，正在用一柄骨刀削去竹干上的枝叶，一张折皱的黑脸，不论色泽，还是沟壑，都直追身上皱皱巴巴的皂衣。

看到子昭归来，鬼殳和羊井起身行礼，攸几只是用目光打一招呼便又回头伐竹去了。

子昭进入竹屋，甘盘正在屋中用削好的竹条编织竹席，见子昭来到，甘盘手下不停，对子昭说道：“殿下请看，这竹席的经纬端正分明，方能持久经用。

但有一处偏斜，便松散歪扭，不成一面好席。

若遇勤勉之人，必拆之重新编作，使其经纬端正分明。

若遇懒惰之人，任凭竹席经纬不端，则席不堪用，月余便会扭折破烂。

愿殿下思之、虑之。”

子昭知甘盘这席话是由物喻理，明说的是编织竹席的道理，实际是要开始论治国安天下之道，思索片刻之后，应道：“弟子思虑师傅所言，由编席之事得大道二。

一者，治天下之道，必经纬分明。

二者，国君者，经天纬地之人也，必以勤勉治世，不可懒惰而使天下糜烂。”

甘盘闻言，停下手中编织竹席的活计，追问道：“何为治天下之经纬耶？”

子昭想到昨晚虎缶讲述的老戍之战，答道：“将士雄壮，兵戈犀利，可使天下畏服，正是治天下之经纬。”

甘盘拿起一旁削竹片的小铜刀，说道：“士马兵戈，正如此刀，可修竹断篾，然用之不当，亦能伤己手臂，绝非经纬也。”

子昭稍加思索，又答：“大族贵胄，百姓之家，金贝粮粟皆出于其人。

若欲治天下，必得其人之心，想来人心是治天下之经纬。”

甘盘放下手中的小铜刀，抓起一把身旁地上削切好的竹篾和竹条，说道：“天下人心，正如这竹篾竹条，竹席虽由其编成，然而若无经纬之术治之，竹篾竹条终是一堆碎竹，不能御寒亦不能食，引火尚且嫌其不如木材，岂能是治天下之经纬？”

子昭又思索一阵，轻声道：“治天下之经纬，莫不是子姓王族，亦或是各方神灵护佑？”

甘盘将手中一把散乱的竹篾和竹条放在身前，开始一一理顺，用铜刀削去上面竹刺。

听闻子昭的回答愈没有自信，甘盘一边理着竹篾，一边说：“铜刀、竹篾、竹条等物皆为器也，治器必以道。

治席之道，经纬端正皆在治席者心中规矩方正，规矩由心至眼，由眼及手，而后由手施其道，治其器也。

故而规矩方正为治席之经纬。”

说到此处，甘盘再度停下手中的活计，望着子昭继续说道：“而天下之治在礼法纲纪，治世者心存礼法，由人臣施行礼法于万民，如治席者之手施力于竹篾。

方才汝所言，由王师军旅征伐不臣，犹治席者以刀修竹。

由此观之，礼法乃治天下之经纬。”

甘盘说到礼法，子昭不由得想起虎缶所说妇婵作为助祭参与周祭，在飨宴上陪同父王坐在主席，而自己的庶兄子时也在抵御目方之战中立下功，心中隐隐不安。