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21 季考（第3页）

《四书章句集注》中言：大学者，大人之学也；明，明之也；亲，当作新，新者，革其旧之谓也；止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。

大意是指大学的宗旨是弘扬光明正大的美好品德，革除旧的不好的品德，然后推以及人，去达到最完善的境界。

但周夫子既然截去后面的那三句，只留下“大学之题”

，很明显作答便不能涉及另外三句，只能在“大学之题”

上挥。

听便宜师父说，这也是本朝流行起来的新型出题方式，又称之为截搭题。

它将四书五经中语句截断牵搭作为题目。

魏平安思考半晌，先抽出一张纸拟作草稿。

先是破题。

要以“大学之道”

这一句为主，且不能涉及后三句，于是魏平安下笔先写道：

“圣经以大学教人，而特揭其有道焉。”

大意是说四书五经中选入《大学》来教化人，便是特地显现出“大学”

是有道理的。

魏平安以“大学”

这两字来破题。

然后又组织了一下语言，才继续下笔写道：“尝思天之所以责于人者大矣哉。

生人之理无不同……何也？则大学之道不讲也。

大学者，所以进小学于广大精微之地……”

用一个反问提出大学之道的重要性。

然后提出“大学”

是“进小学于广大精微之地”

，所以说“大学”

是必讲的，“大学之道”

是必讲的。

但是这些还不够，还要扯一面从前先圣的大旗，魏平安继续下笔写其中最重要的部分。

“是故先王之教人也，必使之上而何以继神灵之统，下而何以回气数之偏，无不融会贯通……先王之教人也，又必使之内而何以为措行之基，外而何以满推暨之量，无不笃实践履……”

最后魏平安则是借“大学之道”

提出“有道而学”

这个观点，并阐述“有道而学”

的重要性。

“有道而学乃统乎天人性命之体，穷居不损即其大行不加者也……所谓大而无外者此也