在这个中年器灵的记忆梦境中,叶舟以宣纸的视角,看到了一页页书法的诞生,此时的李老先生还未到中年,书法临摹刘墉小楷初成,十分喜悦,于是提笔写了这本册页。
同时,他也看到了李老先生临摹的刘墉真迹,同样是一张张书法所组成的册页,内容也一模一样,正是《朱子家训》,又被称之为《朱伯庐治家格言》。
这一篇经典是明末清初著名理学家,教育家,朱柏庐先生所著,其父朱集璜是明末学者,在守城抵御清军时,城破,投河自尽。
朱伯庐自幼致力读书,曾考取秀才,志于仕途,在清军入关明朝灭亡后,便不再求取功名,在家乡教授学生并潜心研究程朱理学,主张知行并进,颇负盛名。
康熙曾多次征召,都被朱伯庐先生所拒绝。
而这一篇《朱子家训》,被称之为圣贤的家教,被历代士大夫尊为治家之经,清代至民国年间,一度成为儿童启蒙必读课本之一。
当然,还有另外一篇由南宋著名理学家朱熹所作的《朱子家训》,二者所处的时代背景不同,内容也不同,但是都包含着教育哲学之理。
这篇由朱伯庐所著的家训经典,被清代许多书法家以楷体抄写,因为楷书可做楷模,而这篇经典,同样可以当作教育的典范之作。
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁……”
家训共五百二十四字,通俗易懂,在清代民国广为流传。
作为一幅书法的器灵,在岁月中的经历,十分的平淡,这是李老先生书法初成之作,在写成之后,就存放起来,偶尔观看。
到了晚年,才经常拿出来怀念以往的书法练习的时光。
因此,这个器灵大部分时间和那位绢本扇面器灵一样,都在书房之中存放着,直到后来,一次观赏时,意外被留在了阁楼之上。
在那里,度过了近百年的时光,册页的本体,也慢慢变得破损潮湿,生了霉斑。
这本书法册页,虽然画心较为完整,但还是有文字缺失,如果接笔的话,必须要严格按照李老先生书法初成时的笔意进行。
哪怕他在毛笔器灵的帮助下,可以书写更成熟的字体,也必须要与原作保持一致,这就是修复接笔的意义,修旧如旧。
记忆梦境结束后,叶舟回过神来,抬头看去,那长着霉斑的中年器灵,已然消失不见了。
他消化了一下这位器灵的记忆,将心神稳定了下来,把陈大师装裱的那本册页拿了过来。
翻开之后,他很明显就感受到了两本册页书法的差距,不愧是李老先生的巅峰之作,进步之大,令人为之惊叹。
刘墉特别擅长小字楷书,遗憾的是,在其传世的书法中,大多都是行书,楷书并不多见。
经历了毛笔器灵不断的经验传输,叶舟对于书法的了解,也是不断加深,对于刘墉书法,也有着一定的鉴赏能力。
眼前这本册页的小楷字体,有着唐人写经书的味道,也带着些馆阁体的意思,细细品读,却又有些不像,其用笔的细节,包括整体的气韵,都体现出了刘墉的浓墨风采。
本来楷书的书写就容易流于刻板,刘墉却能够将其写活,没有拘谨的感觉,而这一本书法册页,就有了这种感觉。
可见这位李老先生到了这个阶段,已然完全掌握了刘墉的书法真意。
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