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第26章 忿怒空行母三脉七轮（第3页）

观想之道，所存的观想之物，只停留在自身识海，而不是真实的物理世界之中。

无论这种观察、想象出来的事物，多么恢弘、伟大、诡异或神圣，对于物理世界的常人来说，都是虚假的。

只有修行者本身能幻想出种种外相，并且唯有她自己一个人看到这种种种不可思议之幻象，以此借假修真罢了。

一切神通，皆是唯心所造。

法不外求，自然神通具足。

她的呼吸吐纳也与江海天、李如松这样的道门修士不同，只见她右手握拳压左侧胁骨，左手握拳，伸食指按住左鼻孔，从右鼻孔中猛呼长气一次，接着猛呼短气一次，再呼长缓气一次；然后以左手握拳压左胁，右手食指按住右鼻孔，从左鼻孔中如之前一样呼气三次；最后从两鼻孔中如前呼气三次。

如此这般，总共呼出了九次浊气，正是无上瑜伽中的“九节佛风”

调息之法。

（注：宁玛派的九节佛风，细节另有所不同，不过小说中一次只能选择一种方法进行描述，无法面面俱到）

这之后，她又依秘法，行引息、满息、均息、射息四法。

却见她曲颈向前弯，犹如铁钩，腹腔鼓张起伏，最大时如同瓦水壶，继而屏住呼吸，身体微弓，整个人仿佛变成了一张弓，而体内所存之气，震荡间化作弓弦，渐渐呼吸至圆满状态，直至肺部膨胀至最大，再也无法容纳任何一丝多余之气，最后忍无可忍射息喷出，气从鼻孔泄出，先缓后急，喷射一空，滚荡的气流仿佛离弦之箭，激射至外。

此时，观音奴体内气脉畅通无阻，一团热的拙火灵力，延海底轮一步步往上。

这团热的拙火，如同海底灵蛇一般，被她悄然唤醒。

被唤醒后的拙火灵蛇，自海底轮昂吐信，接着逐步贯穿生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮，最后通达最上方的顶轮，令观音奴的身体仿佛舒畅得要融化了一般，清净圆明，光明一片。

（注：每一轮其实都另外有各种不同的说法，比如海底轮亦称根轮、纯真轮，是其余六轮之基础，有四大脉，三十二条支脉；顶轮也叫梵天轮、自觉轮、真我轮、大乐轮，有八条大脉，三十三条支脉，如伞覆盖：除了七轮外，其实还有密轮和宝杵轮的说法，皆与中脉相通）

她呼吸之间，奥妙无穷，吸气时，仿佛能吸收无量光，将无量光从左右二脉向下，汇聚到至生法宫。

呼气时，就把那一点光亮延中脉上行至眉心。

一呼一吸，共作七次，七次呼吸后，七处明点向上至眉心融合为一。

这之后，她又开始观想七轮。

一念之间，把海底轮观想为金黄色四叶莲花，维持这个状态，总计观想大概七个呼吸的时间。

以此类推，她接着观想第二轮生殖轮为浅红色六叶莲花，用时七个呼吸时间；

观想第三轮脐轮为绿色十叶莲花，用时七个呼吸；

观想第四轮心轮为深红色十二叶莲花，用时七个呼吸；

观想第五轮喉轮为净白色十六叶莲花，用时七个呼吸；

观想第六轮眉间轮为白色二叶莲花，用时七个呼吸；

最后观想第七轮顶轮为蓝色千叶莲花，同样用时七个呼吸。

继而，她的呼吸渐渐停止，而脉搏的跳动则愈微弱起来，如果有人此时用手去把她的脉，只会觉得她失去了脉搏跳动，仿佛死人一般。

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这正是传闻中的“气住脉停”

！

（无论是道门的脉住息停，还是梵智教派气住脉停，都是代表某种高明成就，古代时候往往是通过手去触摸，感受到“没有脉搏跳动”

了，因此认定脉搏完全停止了，其实换做如今的科学仪器，还是能够检测出来的，只是非常非常微弱而已。

人的普通感官无法察觉的东西，科学仪器还是可以探查到的）