齐侯的求贤令发布了已差不多半年,列国士人该知道的都知道了。
齐国是山东大国,不少士人的向慕之地。
如今过了炎夏,也没有雨水捣乱,正是出行的好时候。
有不少士人与邹子前后脚到达临淄,其中不乏在列国有名气的贤者,比如儒者郑子敏,崇信黄老之学的陶子行,研习阴阳五行之学的闵子,农家的张子。
至于平常士人,那就更多了。
按周的礼制,泮学是诸侯之学,诸侯宗亲子弟学习礼、乐、射、御、书、数六艺的地方,教授宗亲子弟的是学官。
周室衰微,礼崩乐坏,诸国攻伐征战,士人各国奔走,泮学中的人就杂了起来,多有不领官职的贤者在泮宫讲学的,他的弟子们自然也随同在泮宫读书。
如今齐国招贤纳士,相邦田向与齐侯建言,泮学彻底放开,随意哪个士人,愿意进去听讲的都可以进去听。
一时齐国泮宫中士人云集。
士人云集固然好,却也显得旧泮学越发浅窄了。
特别是每有大贤开讲时,厅堂内士人学子们根本挤不下。
好在学宫门口有布告,说已经在营建新学宫了。
消息灵通者更知道,那位相邦将新学宫选在了临淄风景最好的地方,西门渑水申池之侧。
新学宫再广大、风景再美,如今也用不了,还是得接着用这个旧学宫。
厅堂内既挤不开,大贤们便干脆在院中泮水旁开讲。
一日,相邦田向着素色深衣,身边只一二侍从,像个平常的士人一样前来。
他来得不算晚,但院内已经没什么好地方让他坐了。
他倒也随和,只找了一个边角处待着。
但到底还是有人认出了他,有称“相邦”
的,有称“兄长”
、称“叔父”
的,不免引起一些躁动。
田向谦和摆手,示意勿要喧哗。
今日恰是邹子讲中庸之道。
老先生还未开讲,看一眼田向所在的地方,没有说什么。
来得极早、占了个好地方的俞嬴、公孙启和鲁国质子也扭头看了一眼,俞嬴和鲁国质子都回过头来,公孙启看一眼他的老师,也又端端正正坐好,只等邹子开讲。
老先生是真正的大学问者。
老先生讲中庸,不只是讲中不偏庸不易,还讲明与诚,讲博学、审问、慎思、明辨、笃行,讲天命,讲人道,讲修身,也涉及诸子之言和当前国政,旁征博引,却不离其宗,自有规矩。
老先生精神体力也着实好,一个人滔滔不绝一两个时辰,到他停住,已是金乌西坠的时候。
讲完还不算完,又有学子提出疑问,邹子回答。
有士子问仁与礼,有人问尊尊亲亲,有人问‘道不远人’,有人问诚明之别,也有人问治国安邦之道。
于别的疑问,邹子一一解释,对“治国安邦之道”
,邹子却停住嘴,看一眼院子边角处的田向:“治国安邦……子昔不妨言之。”
邹子初至时,田向曾拜访邹子,彼时他是国相的身份,邹子称呼他“相邦”
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