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第41章 比丘尼4（第3页）

周围是一片黑黢黢的，安娜不想这个人在梦里发现自己。

术士法师之流都是很敏感的，说不定在梦里也不会松懈。

安娜不清楚这个人的行事风格，所以选择了提前躲起来。

这是一个类似于日本古代的梦境，普普通通的临海小村庄，一开始的时候并没有什么可的地方。

这里的村民每天勤恳耕种，在渔获期也会驾驶着非常不安全的小船出海打鱼。

但即使是这样的努力，他们也非常贫穷，因为领主布置了非常沉重的赋税。

安娜精通中国历史，现在又在日本念，所以知道两边的一些不同。

中国古代的农夫日子可不好过，但是在和平年代，只要没有遇上一连灾害几年的事情，农人之家还是能维持温饱的，富裕地区甚至能相对生活的不错。

但是日本这边就不行了，他们不会华夏的精耕细作，田地上的出产本就远不如华夏。

更重要的是他们的赋税沉重到华夏地区的人民不敢想象的地步这或许和治国理念不同有关。

在这一点上，和华夏古代接壤的古代朝鲜比较类似华夏。

他们按照儒家的理念行事，很多事情上主意体恤小民，这农业税收也是一样。

古代东瀛就不一样了，他们向来是最大限度地压榨民力。

普通民夫只能留下来足够活下来的食物也可能根本不足以活下去。

这既是东瀛自古以来对小民苛刻的既有习惯，也是现实所迫战国时代的连年征战让这些领主们无时无刻不在想办法增强自己的实力。

安娜非常不喜欢这个梦境，因为穿梭在其中，她感受最多的就是饥饿和绝望，梦中的人没有希望没有幸福，有的只是近乎于木讷的顺从，本能地活下去而已。

梦貘倒是很喜欢这个梦境，因为他们本来就是吞食噩梦的妖怪，这种梦境确实很有食欲。

只不过安娜为了观察梦境的主人，不让他随便行动。

这种场景并没有持续多久，因为这个村子已经走到末路了领主的官吏很快就要来收取钱粮，可是村子里拿不出来。

要么就是加在明年的赋税里，要么就是严厉的惩罚。

前者的可能性很低，这倒不是说所有的领主都是毫不体恤民情的混账。

只不过领主治下也不止这一个小村，一旦开了这个先例，便是后患无穷。

这个小村说自己交不出，别的村子也有样学样，那要怎么收场

所以必须要杀鸡儆猴，运用雷霆手段，让别的领地内百姓知道这种做法是会倒大霉的

村民不知道会有什么可怕的后果，纷纷在一起商量出路。

有的提议跑到深山里去躲避，有的干脆说去当强盗，这样总比被领主惩罚，或者饿死要强。

当然，没有觉得应该坐以待毙。

最终这些村人决定驾驶小船去离小村不远的海上礁石避难，等到领主的官吏离开了再做打算做强盗，或者去山里做野人，这些不是短时间内能够决定的。

很多村民都带上了自家全部的财产，最重要的当然是粮食，然后离开了世代生活的村子。

但是也不是所有的村民都离开了，被留下的是一些老人，以及一些女童。

这些人没有劳动力，也不像男童一样是将来的希望。

带去也是增加负担而已，谁家的粮食也不充裕，带着他们很有可能就支撑不到官吏离开了。

阿茶就是这样的一个女童一开始的时候她并没有引起安娜的注意，直到后来小村里的人越来越少，老人和孩子接连饿死，她都还活着的时候，安娜才注意到她。

她似乎很擅长下水捕鱼，所以在大人离开之后她就偷偷地藏到了小村背面一片海岸。

她在这里捕鱼、收割海菜、捡拾贝类她能够养活自己一个人，却不够再养活另外一个人，所以她要到这个大家都不在的地方。