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8 第8集（第2页）

就们阿赖耶识生起一切心诸法功能，而种功能就种子，那个就一种潜伏功能。

阿赖耶识如果们把它比喻做大海，它整个大海浩浩三藏可穷，那大海由什构成？海水对对？很多水分子构成大海嘛！

个水分子什呢？就种子。

那个水分子什作用呢？当它因缘成熟时候，个风一吹它会产生波浪，形状波浪。

水分子本形状嘛，？但它风一吹时候呢，它就出现很多很多大小波浪，个波浪就果报。

也就说，们先讲体用因果，先讲体用。

体当然阿赖耶识了，它你生命因果依止处，它一个本体；用呢，就水分子跟波浪。

因跟果，们先讲因果，再讲体用。

诸位，什会波浪？你们想过什波浪吗？当然水嘛，，它水构成嘛！

只它样呢，它相状水。

水本相状，但它变成波浪就形状了，它一个成形水分子嘛!所以说水分子因，波浪个果，问题?你什今生你呢？因你种子，你过去生很多很多无量无边种子，其中几部分种子成熟了，变现你现在身心世界。

所以你过去业种子一个水分子，水分子能受用，你说，要受用昨天布施了一百块给净宗学会，今天应该受用受用，可以！

它在种子位你能受用，对起，它必须要样呢？变现出你才可以受用。

所以它在潜伏阶段你能受用。

所以水分子能受用，因它形状嘛，它在潜伏阶段，它一种潜伏功能。

但当水分子成熟以，它变现出一个波浪时候，个果报就可以受用，你可以去感受它快乐跟痛苦，你可以去享受，叫果报。

种子能受用，所以种子因，那个果报一个果，就波浪由水分子变现出，所以个种子因，个果报果。

那个因果依靠谁呢？因大海，水分子也依靠大海，波浪也依靠大海，所以它们形成一个体用关系，个就三个关系变成体用因果。

你样子想，你大概就知道，种子、果报跟阿赖耶识关系，体用因果关系。

好，那现在重点在种子了，因它会变现果报，那它在变现果报前，它在阿赖耶识当中，到底它形成？它又产生什变化？个重点了！

们把个种子六种相貌，把它念一遍：

当们造了业以呢，它马上得果报，它一个潜伏阶段。

那个种子六个功能，们分成三个阶段，一跟呢业种子形成。

先们看

刹那灭——谓体才生，无间必灭。

种子生起，们前面讲过，要现行，要身口意造作，要前面说五种况，要个所缘境，意乐乃至于加行竟等等，简单说要意乐、加行、竟三个主要概念。

那个种子一生起时候，它一个寂静状态，它体才生，无间必灭，它样？它在阿赖耶识里面刹那生刹那灭，刹那生刹那灭，说明什呢？个给们很大一个希望，表示它常变。

说你个种子进去以，就能改变了，个意思。

一个事生灭那表示什？

它可以改变！

对了！

它生灭法，如果种子进去以，它都动那就完了，那就定业论了，你生命能改变了，因个种子进去以，它生灭现象，它永远都样子，你管修，它永远样子，那糟糕了！

那样子表示什意思呢？你轮多久，你要改变轮，就必须花相同时间，因个业力能改变，那就糟了。

所以你听到刹那灭，当然它充了希望，但它也充了危险，因你也可能让它更厉害，对对？你要断执着它，你本造了业，你看佛法里面很多呀，他造业严重，但他起邪见，执着，得果报时候就很严重。

所以刹那灭表示说它会变化，它可能变得更强壮，也可能变得更羸弱，因它一个生灭法。

但你要忽略了下面那句话，胜功力，方成种子，虽然它生灭，但它得果报功能。

请你要忽略它，它会创造一个生灭相果报，让你受用，们对种子第一个认识。

第个果俱。

它可以跟所生现行果法，俱现和合，方成种子。