王揖只当是母鸡饿了寻吃食,还随手丢了几颗苞谷,没有理解母鸡的意思。
等童仆抓到公鸡以后,王揖简单地向客人告了个罪,就提着鸡走到院子的墙边,将公鸡给宰杀了,然后让童仆去收拾。
这边,客人可看的有些明白了。
从王揖提着公鸡走到墙角边,那母鸡就一直跟着王揖。
公鸡被杀死后,王揖回到了屋子里和客人继续聊天。
但那母鸡却在公鸡被杀的地方走来走去,来回徘徊。
而且,也从公鸡被王揖宰杀的那一刻开始,那母鸡就声嘶力竭的哀叫着,像是失去了什么东西一般。
至于,房间里小鸡的鸣声,母鸡也仿佛没有听见一般。
当夜,客人留宿在了王揖家里。
但这一夜,客人却始终没有睡熟,那只母鸡居然在公鸡被杀死的地方叫了整整一宿,直到天亮,叫声才萎弱下去。
第二天早上,王揖让童仆去给鸡喂食。
那母鸡僵僵地站在墙角边像是睡着了一般。
任凭童仆怎么唤叫,那母鸡都没有反应。
等童仆把苞谷撒在母鸡的身上时,母鸡动了动,但是没有一点吃食的动向。
过了一会儿之后,只听见那母鸡吭哧一声,像是出了口大气一样,然后倒在了地上,挣扎了两下,就死去了。
然后,养鸡的那间房里,就传来了小鸡的鸣叫声。
于是,客人把自己看到的事情,当着童仆的面和王揖一说,王揖听了之后也是很惊讶。
在客人告辞以后,王揖也随之出了门。
但王揖这一次出门以后,就再也没有在鄱阳城里露过面,谁也不知道他去了哪里。
但这只母鸡因为配偶被杀而哀恸致死的事却从鄱阳城传了出来。
所以,洪老先生在听说了这件事情之后,也才会感叹的说,想着这鸡,不过是人们日常养的畜生,但因哀痛它的配偶被杀,结果居然跟随着它的配偶死了,这是节妇的节气啊。
但这自己身边的这个妇人,未等丈夫尸骨未寒,又改嫁了,比较起来,还不如王揖家的这只母鸡。
或许,在现代那些呼吁女权的人眼里,古代的女性为夫家守节,是一种愚昧的表现。
但若抛开强压的礼教而已,能有王揖家这只母鸡的表现,实际也是对自己家庭的一种认可吧。
《晋书·忠义传赞》:“重义轻生,亡躯殉节。”
唐刘知几说“夫王室将崩,霸图云构,必有忠臣义士捐生殉节。”
“臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
或许,这才是洪老先生把这个故事记下来的本意。
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