《1635南洋霸主》全本免费阅读
但朱烨还是认为这个人是大言炎炎之辈。
因为指出问题很容易,提供行之有效的解决办法却很难,而这也是也是区分人是否有才能的有效方法。
这个陈启新提供的方法是什么呢?
很简单,倒是不像他提出问题时的长篇大论,总结起来就是:
废除科举制度,重新恢复举孝廉;废除由关系和资历来选拔人才的制度,通过改善选拔机制来改善和社会状况,至于这个改善的选拔机制是什么,他也说不明白。
这些解决方案怎么说呢。
朱烨表示他用脚想也能想出来不少,比如说:吃饭会噎,不如不吃饭;看书会让人懂道理,会患得患失,不如不看书;走路会被绊倒,不如不走路
只要不是素质教育的漏网之鱼,是个人都知道科举制对国家治理和民众公平性上的作用,它为不同社会阶层的人提供了上升通道,通过科举考试,即使是贫寒子弟也有机会进入官场,这大大缓解了社会矛盾,维护社会的稳定。
同时挖断了门阀学阀们的根基,使其不能再轻易形成庞大的利益集团抗衡朝廷权威,不但稳定了国家,也是维系统一的重要措施。
因此,这陈启新明显是忽视了科举制度在促进社会公平方面的积极作用,而将其完全归咎于道德败坏,这就是典型的简化问题的复杂性。
因噎废食说的就是这种情况。
另外科举制度也不是一成不变的,明朝科举考试的内容虽然以儒家经典为主,但也包含了一些实用的知识和技能,如法律、历史、地理等,有这些考试内容存在,就迫使学子们不能只读经典,也需要学习些所谓的“杂学”
。
同时,科举制度也在不断适应时代变化,就比如现在,科举考试中开始出现一些反映时代特征的问题,例如九边、开海、商税、甚至是陈启新所说的科道选官问题,这都表明科举制度是具有一定的灵活性和时代适应性的,远不是区区“八股”
二字就能够概括的了的。
更不提科举制的施行,还成功塑造了华夏民族对教育对知识的重视,使其成为刻在基因中的本能,还有诸如对社会风气的潜移默化、在制度文化上的促进作用等等好处。
而举孝廉这种过时的老东西,更不值得批驳。
朱烨甚至不太理解陈启新的脑回路,一面抨击虚假的道德使吏治败坏,一面又希望靠道德来选拔官员,他怎么区分什么道德是真,什么道德是假呢?
最后的废除现在的选官制度也是一样的道理,只说废除又没有新的制度跟进,只能是变相的废除科道官。
作为对官员们的监察机构,它可能不够好,但没有它朱烨实在想不出官员们能道德败坏到何种地步。
就像原本一头牛非要吃田里的禾苗,穿个鼻环尚且拉它不住,现如今因为绳子可能会断,可能不太合手,索性就去掉绳子不拴牛了,那猜猜看这牛是变好,还是变坏?
朱烨毫无坐相的摊在椅子里,可嘴上的话却毫不客气,观点夹杂着阴阳怪气,一通输出。
那陈启新顿时觉得脸上热,心中涌起的羞愧和愤怒如有实质。
他本想踩一踩这个不知所谓的商贾,他们都是举人,都是预备官身的文人才子。
饮酒赏花本是雅事,这商贾偏不合群不说,还缩到角落里,拿一双眼睛审视众人,那目光让他想起考试时考官的目光,直让他浑身如有蚂蚁在爬。
陈启新眼睛瞪得溜圆,额角的青筋暴起,脸色由白转成红紫色,如果他能读心到朱烨此时的想法,就能喜提“红温”
一词,只可惜他并不能。
所以只是双拳紧握,连怀里的小姐姐都觉气氛不对,悄然离开,他呼吸急促,仿佛胸中有烈火在燃烧。
突然,他猛地一拍桌子,这一刻怒气勃,气急败坏的吼道:“住嘴,区区商贾你懂什么?!”
声音之大,让隔壁桌的人都安静了下来,纷纷探头看了过来。
熊成辉自是最懂他这个小舅子的嘴皮子功夫,再加他原本就不喜政务,听到两人竟然聊如此无聊之事时,便更加不在意了。
原本他正喂着怀里的小姐姐吃酒,突然被这声突兀的喝骂吓了一跳,酒水都撒了一身,脸色当即就不高兴起来,人是他领来的,如今被人这么吼,这骂的
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