造了善业以可能也知道,但个业也保存下。
个业力以干什呢?它会使令你到三恶道者到天去得果报,就得个异熟果。
个叫业种子,它一种善恶业力所成就种子。
个种子功能可以引你到天上去得可乐果报,也可能引你去地狱去得刀山油锅果报。
个就属于业种子,它明显善业跟恶业差别。
第个属于名言种子,个名言种子属于由们思想名言分别所熏习。
种果,它以得果报叫等流果。
个等流说呢?个等就平等。
什叫平等呢?们举个水流说。
个水流,上游水流干净,流到下游它也干净,叫平等。
如果个山上水脏,流到山下它也脏。
所以个水呀,你现在水流呢?从前生流过。
说什样思想?如们讲些贪烦恼重,他动动就起贪烦恼,但他什瞋心,你触恼他,他无所谓,但他遇到那些五欲境界他就一定要贪。
些瞋烦恼重,些个很淡泊,对名利很淡,但脾气很大,各式各样。
们讲佛法善也样子,过去生出家因缘,他今生遇到三宝境界他就控制,一定要出家。
你说他什要出家呢?他讲出个道理,但他内心当中就要出家。
什呀?等流,就他前生栽培样善。
个善,虽然他今生果报跟前生果报一样,但他内心流动那个水,那个心识流动,从过去生流到今生。
在唯识论上说,你要过去生从欲界天,者你过去生个大富长者,你今生贪烦恼会比较重。
个欲界境界在那个地方,你那个贪烦恼数数现行,熏习了样名言种子,就把过去生种贪烦恼带到今生了。
你过去生阿修罗法界,个瞋烦恼特别重。
你要过去生畜生,个畜生道它第六意识很暗钝,长时间暗钝,你从畜生道,你刚刚得到果报你个很愚痴,听闻佛法听懂。
看论上讲到一个阿罗汉,个阿罗汉他从小时候女众绝对能去碰他,乃至于他母亲。
他从小,个小孩子很特别,他母亲能抱她,任何女众一接触他,他就哭,他只能够让他父亲抱。
他很小就心出家就证得阿罗汉果。
什呢?因他从梵天。
个大梵天长时间修习梵行,女众能相碰,可以。
个事呢?个就名言种子,他思想由于前生栽培而,而样思想们安立作名言种子。
个名言种子特别重要,很重要,就像滚球一样,如果你用修行方法对治、调整,它生生世世就会断地增长广大。
你过去生贪重,你对治,今生继续地增长贪。
你过去生样况,今生就继续地相续。
所以个名言种子很重要,对们个生命影响力很大。
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