身份:心学弟子
事迹:求义
no11
姬皮
身份:心学弟子
事迹:充当背景板
no12
由路
身份:由余之孙、心学弟子
事迹:学习成为担任大将军
no13
大黄
身份:鹰隼
事迹:被驯养、视察王宫
主要出现的人物会写明,上述是剧情推进者,如果是不重要的会先忽略,像某些国的国君或者老妇、妇人只是出现一次两次或者当背景板的就忽略了。
有些平民百姓没有多做记录。
第三卷中参考资料文献:《史记》《礼记》《诗经》《庄子》《道德经》等。
从第三卷开始,篇幅拉大了一些,能写细致一点,不过还是没有用常用的人前显圣的套路去表现,当一个人没有权势的时候,过多的表现自己只会成为权势的附庸。
其中说明了很多观点,输出了很多思想。
决定一个人层次通常要从思想水准上看待,要是在乎小恩小惠,也就只是一个利已主义,成为了天下共主还能做什么?
继续当盗窃百姓的贼?
当一个人只在乎自己就说明了做不了一个优秀的国君天子,天子不是利己,而是要利天下。
春秋战国时期有一个很好的分明,春秋的战争还处于礼义的阶段,周礼还没有完全崩坏,大国之间的战争也不会到鱼死网破的地步,这个时期还是讲礼的,就算抓住敌方的国君还会把他送回去,在国家守丧的时候,也不会轻易攻打(个例还是有的),大国之间吞并着周边的小国,经济利益体系正在改变。
而战国时期则是从社会的动荡不安走向彻底崩坏,贵族制度和分封制度明显得到了严重的打击,曾经有着周礼作为道德准绳也不再奏效、约束不了小人。
这个时候的野心家蠢蠢欲动,平民阶级开始逐渐觉醒,纷纷加入各种学说的斗争之中。
在战国时期,出身不同的人开始主动思考整个世道的利弊,著书言说、求取大道,都想给这个乱世求得一方治理的药方。
本书的开始阶段是春秋,更为开始的源头,想要在乱又不乱的大体中脱颖而出需要有真本事和真心,不是光靠着一张嘴就能得到成就。
春秋时期出现两个大牛,孔子和老子,这两人无疑都是在年老时而出名,其中孔子一直找寻救世之理,而老子则是用尽一生参悟世道的运转。
在这个时代,没有真本事是不能出名的。
从一个贵族阶级在开局和过程中进行无疑要便捷许多,因为姬昱是王孙,有着天子王室背书能够担下世上绝大多数的认同;并且姬昱想要真的脱离古老的制度必须找寻新法,没有人跟随、没有同道者一并努力,靠一个人怎么救治世道?
如果按部就班,姬昱什么都不做,只是等着晋国人扬名帮他登上天子之位,那和原本被操控的天子又有什么区别呢?
改革和智慧是必然要选,而作为执行者,必须要有智慧。
按照礼制来说,姬昱也不是后来天子的第一人选,在这一点,姬昱自然也会进行适当的操作,要知道他一直都在晋国,没有跟洛邑的卿士打过照面,可以说已经快成为了一个外来者,外来者该要如何掌控局势?借助晋国的力量之后又拉拢国中的卿士贵族,可这样他也只是没有实权的天子。
所以说郭太卜这一步棋走得绝妙,他想到了姬昱要登上天子之位必须依靠晋国,当然这只是他想的;
而姬阅早在多年之前就已经看透了,至于如何操作,在这就不透露了。
第三卷的故事要想写好需要一定文化底蕴,可要是一切都玄乎就不能看懂了,我只能写得直白一些。
更新问题有着难尽人意,因为成绩的问题,我也在反思自己到底适不适合写作,写多了都开始怀疑自己。
每天的更新会维持,只能期望我能把之后的故事写好,让看书的书友们看得值当。
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