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5 第五卷大乘（第1页）

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请大家打开讲义第九面，戊、重举五位详列百法。

本论「随文释义」，们分成两大科：第一大科、「承圣言以标宗」，说明「百法明门论」宗旨：『如世尊言，一切法无』。

天亲菩萨在造论前，先标出本论宗旨。

如，随顺者说依止。

依止佛陀圣教量标出本论宗旨。

什本论宗旨呢？「一切法无」。

换句话说︰一切法、无法，管生灭法、生灭法，些法都自然而，也上帝创造，都要假借因缘和合才能够出现，从本上观察，它「毕竟空」──无、无所，所以叫做「无」，学习本论就要了解个道理。

第一大科，「承圣言以标宗」。

第大科、「设问答以明宗」，就设立了两个问答，广泛说明「一切法无」道理。

当中就两番问答：「何等一切法？」「云何无？」一切法无分成两部分，先解释什一切法「差别相」，然再说明「无」道理。

那天亲菩萨解释一切法，先简略说明一切法项目，就五位百法名称，以及生起次第。

以下就广泛、详细说明百法差别相。

戊、重举五位详列百法

己一、心法

所谓「心」，唯识定义就「了别」，说它跟境界接触时候，能够对所缘境界，生起明了、分别功能，叫「心法」。

它明了、分别功能。

心法总共八个识，先把它内容标出：

[第一心法，略八种：一、识。

、耳识。

三、鼻识。

四、舌识。

五、身识。

六、意识。

七、末那识。

八、阿赖耶识。

]

「心法」在一切法当中，它造业势力最强大，「一切最胜故」。

它内容八个：识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

标出它名称。

们看蕅益大师解释，解释分成两段：第一个「总标」，先将心法体跟作用作一个总标；第段再详细解释八识作用。

总标当中又分成两段，第一段明「心识体」，第段讲「心识作用」。

先看第一段：

『心离过绝非，尚可名一，云何八？』

们一念心本质，「」就本质，虽然常起烦恼，遇到可爱境界起贪烦恼、遇到可爱境界起瞋烦恼，些都一种外在作用，就它本说，『离过绝非』；以教门说「清净本然，周遍法界」─清净就「离相」离一切相；以禅宗说就「本无一物，何处惹尘埃。

」们本离一切过非，那既然离一切过非，尚可名一，云何八？它一种无、无所清净法，种平等法境界对立，「一」都可得，哪所谓「八」识体呢？从体说毕竟空，无无所，『离过绝非』，离一切对立相貌。

从作用说：