后至唐朝,在唐僧师徒取经路上,骊山老母接受观音、文殊、普贤三位菩萨邀请,变化出一座莫家庄,扮作寡妇妈妈贾莫氏。
三位菩萨则化作三女,分别名为真真、爱爱、怜怜,将猪八戒迷得七荤八素,出自明朝百回本小说《西游记》。
而在更早元杂剧《西游记》中,骊山老母却又是孙悟空大姐。
二姐乃是水神无支祁圣母,三弟名为齐天大圣,四弟唤作通天大圣,也便是孙悟空;还有个小弟,唤作耍耍三郎。
又在李白读书不用心时,骊山老母闲情逸志大起,又跑去溪边以铁杵磨针,以点化一代诗仙。
其后又收唐朝樊梨花、宋朝穆桂英为徒,以助唐王征西、宋皇拒辽。
闪回结束,按下野史轶闻,以及民间传说,回说秦朝二世。
这一代骊山老母,却是战国时第六代掌门,齐宣王田辟疆正宫夫人,钟无艳娘娘。
钟无艳生卒年不详,因为齐国无盐(今山东东平)人,故称无盐女,复姓钟离,名春。
生而相貌丑陋,生得凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发。
故与嫫母、孟光和阮女一起,并列为中国古代四大丑女。
因极丑无双,故此钟无艳年至四十,未曾出嫁。
但却志向远大,饱读诗书,颇有治国抱负。
当时齐宣王政治腐败,纲纪不振,全国上下怨声载道。
钟离春为拯救国家,便到都城临淄,见到齐宣王,举目,张口,挥手,然后拍膝高喊:危乎哉!
殆乎哉!
齐宣王大怒:狂妇,此举是为何意?
钟离春:我举目者,是替王观察风云变化;张口者,是惩王不听劝谏;挥手者,是替王赶走阿谀之徒;拍腿者,是除王专供游乐雪宫。
齐宣王:愿闻其详。
钟离春:民女闻说君有诤臣,不亡其国;父有诤子,不亡其家。
今大王之所辖齐国,西有衡秦之患,南有强楚之雠,外有二国之难。
一旦山陵崩弛,社稷不安,此一殆也。
渐台五重,万人罢极,此二殆也。
贤者伏匿于山林,谄谀者强于左右,此三殆也。
饮酒沉湎,以夜继昼,外不修诸侯之礼,内不秉国家之政,此四殆也。
愿大王除此四殆,无盐女并为大王迎战秦兵,不亦可乎?
齐宣王猛悟:非卿提醒,孤何知错耶!
上卿晏婴:无盐之女,实上天以赐我王,安国兴邦者也。
愿大王纳其入宫,封为王后。
齐宣王遂纳晏婴之谏,果封钟离春为王后。
于是便使钟离春全权管理后宫,拆渐台、罢女乐、退谄谀,进直言,选兵马,实府库,齐国大安。
宣王称霸诸侯,齐国复兴之后,钟离春便即离开临淄,西入骊山,再不回还。
典故由来:巾帼一词,来自钟离春。
先秦时期,女子头饰以笄。
东汉实行花钗,皇后要在高髻上插以六笄,即是发簪。
只因钟无艳肥顶少发,则头戴“巾帼”
,是为假发,以插珠宝笄簪。
假发还有一个好处,匆忙时往头上一戴,就不用花费时间梳头。
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