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第88章 岳阳楞伽山（第2页）

配图是智慧门旁边的小房子，门头挂着“义工部”

三个字，很醒目。

也就是说过年前就已经确认年后负责义工部了。

前面所说的“美”

在这里——义工部。

?月日，知乎～学习，感恩！

公众号文章更新《岳阳楞伽山的由来》

《入楞伽经》卷一〈请佛品〉记载，婆伽婆住于楞伽城中，此山由种种宝性所成，诸宝光明赫炎，且有无量花园香树，皆是宝香林，微风摇枝动叶，则百千妙香一时流布，百千妙音一时俱，又重岩屈曲，处处皆有众宝所成之仙堂、灵室、龛窟，为古昔诸仙贤圣思如实得道之处。

相传此山即《楞伽经》之所处，山顶有佛足石。

又《华严经》卷六十二谓五十三善知识之“善住比丘”

，也住于楞伽山里。

《华严经疏》卷五十六解释‘楞伽’之义，谓楞伽意译‘难往’，又包含四义：（）种种宝性所成庄严殊妙故，（）有大光和日月故，（）高显宽广故，（）伽王等居此，佛又于此开化群生，作胜益事故；此山居海之中，四面无门，非得通者莫往，故称难往。

以上所记，是佛所住、佛宣讲《楞伽经》的锡兰（斯里兰卡）楞伽山，亦称宝藏之山，光明之山。

而岳阳的楞伽山，在古时候，与锡兰的楞伽山相比较，有相似处。

在汉唐及明清之时，岳阳的楞伽山，与锡兰的楞伽山一样，是一座孤岛，往来皆依靠乘船，往返不便，所以古人又称之为“楞伽山”

，为“难往”

之山。

然而，现在岳阳的楞伽山，就不再“难往了"

。

几十年前，岳阳人民就把南津渡口填成了一条大道，又经过几十年的改造，南津大堤周围已变为市民观光游览的美景。

“县东南五里”

水路，筑成了康庄大道，三分钟便可到楞伽山，便可到圣安寺。

现在的岳阳楞伽山，也不是孤岛之山，而是被飞展的房地产包围了，四面皆是高楼大厦，需立于山项，才可观洞庭一湖。

《巴陵县志》载:“圣安寺在县东南五里楞伽北峰，唐无姓和尚所住，杨凭建寺，柳宗元刻无姓和尚碑。

……”

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武帝太康元年（o年），设立巴陵县。

隋文帝开皇九年（年），废除巴陵郡，建为巴州。

隋开皇十一年（年），改巴州为岳州。

所以，巴陵、岳州，都是岳阳城的前身。

《巴陵县志》是岳阳古城的一本史志。

史志上记载了楞伽山与圣安寺的悠久历史，即“圣安寺，在巴陵县东南方，五里路左右的楞伽山北峰，唐代无姓法剑大师住锡圣安寺，京兆尹杨凭扩建护持圣安寺，柳宗元为圣安寺撰写《岳州圣安寺无姓和尚碑》，及《碑阴记》。”