刚刚那一幕这个年轻人绝对看到了,可还能保持镇定,心性绝非常人。
“小友,难道你不想修仙吗?”
清虚子用年轻人能听得懂的话,“这世界比你想象中要广阔,贫道观你福缘深厚,欲引你入道门,如何?”
这一次他已经说的很直白了。
“伱难道想一辈子窝在这里?”
“这入道讲究缘分,错过了这次往后可就难了。”
“你这小子,咋就不开窍呢?那贫道就说点俗的,只要你跟我修行,定能飞黄腾达香车美人。”
李易完全无视这个小老头,内心思绪发散,神游天地,只留锄头一下下落到土壤中的声音。
《庄子·外篇》至乐中对人之乐有着详细的论述,其中令他印象最深刻的就是对世人之乐的论述。
【夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。
若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉。
】
任何形体上的快乐都有之反面的痛苦,若因欲望得不到,则多一份忧愁。
这对于修士来说同样如此,只不过换了个词罢了。
若是一千岁以前李易说不准有心情与他争论一番,与他说:我之乐非形,非物,至乐活身,唯无为几存。
他的快乐不因外物所动,不因形体所扰。
得到一颗灵石与一颗石头,得到宫廷阁宇与一间茅房,得到一绝世神通与一农家菜谱。
世人皆为前者而乐,视后者与无物,因为前者能给他们带来形体上的快乐。
于李易而言都一样,不羡前者之富裕,不厌后者之平庸,他自是没有得不到之忧愁。
现在他已经不是一千岁的小伙儿,没有兴趣与他人辩论,更不会为了他人的认可而争论。
若是为了他人认可去争论,何尝不是追求一种形体上的快乐。
悠悠五千年,世上已无人能与自己论道。
将最后一颗白菜种子埋好,李易扛着锄头转身离开,一牛一狗也没有理会这个上蹿下跳的老人,狗子更是投去了鄙夷的目光。
“……”
清虚子承认自己被这年轻人给搞得有些恼火了,不过很快他就压下怒火。
守静笃,守静笃……
怎么说他也是个正道大能,不能丢了脸面。
李易停下脚步,他发现这老头竟然蹭鼻子上脸跟过来了。
“你要如何?”
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