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第5章 道院（第2页）

张致脸色苍白，但精神不错，冲他解释道：“吾受东岳大帝感召，神魂进入帝乡，大帝传吾书三卷。”

古人对神授这一招玩的很溜，黄帝、宋江都号称得了九玄女授的三卷书，宗教人士往往自称是神的使者，黄巾军更是通过太平道的形式传播组建的。

这么好的办法，张致自然要好好借用一番，梦中神授是个好借口，也给自己那些不符合这个时代的观念、行为找到合适的借口。

用这一招，也有他不得已的苦衷，他继承的不是黄巾军，而是太平道，对官府来，这两者没什么不同，但对他们自己来还是有区别的，太平道和黄巾军是一体的，又不完全是一体的。

用不了多久，张角会病死，张宝张梁兵败被杀，三人死后，各地的黄巾军依然不断死灰复燃，但是对于太平道来，三饶死却是毁灭性打击。

对于太平道信徒来，三人可以是神也不为过，神死了，会造成信仰崩塌。

只有其他的神诞生，信仰才会转移，张致就是那个新神，他不得不成为‘神’。

张角正是因为早有如此考量，才会选择只有十四岁的张致为衣钵传人，因为他会太平要术。

管亥听了张致的法，顿时狂喜，如今的形势让所有黄巾军都感觉到压抑，管亥自然也是如此。

神授书，这无异于给他打了一剂强心针。

从泰山回来，张致便开始着手组建道院。

他心中有很多的计划，但是每一个计划都需要有人去落实，然后张致悲哀的发现，他没人可用。

不是管亥这些人不听他们的，是这些人没法理解，更没法按他的要求去做，他需要的不是人，而是人才。

人才去哪里找？只能自己培养。

张致坚信一点，千里马常有而伯乐不常有，名士之所以是名士，是因为他们有书读，有机会表达自己的观点。

他不信给予平民读书的机会和同样的舞台，就没有人能比得过这些名士？

张致自领道院院长，老道士马原为大祭酒。

道院分上下两院，上院传授‘书三卷’，对应兵、武、经三科，分别传授兵法、武功和太平经义。

兵科传授的兵法是张致自己编的，他没有系统读过兵法，没关系，反正管亥这些人更没学过。

张致好歹多着两千年的历史经验，九年义务教育不是白费的，费尽心机编了一本兵书，囊括了一些所知的经典战法及战例。

什么一鼓作气，再而衰，三而竭；围魏救赵；围城打援；破釜沉舟、背水一战；三十六计；运动战；……

兵书不用写的太详细，全凭个人领悟，真正的高手仅凭一句就够了：兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

武科传授的自然是黄大法了，张收终于被张致动，和常羿等人一起改进黄大法，有了新的突破，效果不是多强，但起码对身体的危害性减弱了不少。

常羿也因为最先想到而且敢于改进黄大法，被任命为武科祭酒。

最最重要的是经科，经科顾名思义，研究的是太平经，太平经是太平道的思想纲领，思想教育很重要。