的辅助型法术。
由此来，四大修行，对应与之相关的四种锤炼法术。
而所谓的“一个周天”
，就是灵气经由炼进入身体内，然而再由循往复自身，同时滋润周身百骸、经脉，最后经点固守丹田，存储为法力的过程。
而发，则是这一修行的逆过程。
彭青牛端起碗筷，又吃不太下，他一边眉头紧锁的翻手边的青色古，一边用筷子在空中不停比划。
这卷中，除了四大修行以及四种与之相关的锤炼法术外，其中还涉及五行、五色、五窍，奇经八脉，十二正经以及人体全身穴位等主要内容。
要不是彭青牛跟着那马道士，修习过几年医术，曾学过这些东西的话，还真不一定能得懂。
“对了，那本名叫控火劲的，不也是教人修炼的吗虽然只剩下半卷，含糊不清，但与这本互相印证下，也许能更快领悟入门”
彭青牛赶紧放下手中碗筷，将桌上的饭菜往饭桌前推了一下，腾出空间。
然后将青木功、控火劲这两本不相同的古，一左一右的摊放在桌面上，双眼来回的不停扫视。
有了“青木功”
上的内容作参照，控火劲那半卷的内容，就要好理解多了。
这本同样也记载了一篇修炼口诀，不过却并未提及“四大修行”
的概念，也没有与之配套的锤炼法术。
只是教人如何炼气的，没有点、循、发等方面的内容，甚至中仅剩的那个名叫“火弹术”
的法术，即使在彭青牛来，如此像锻炼发的锤炼法术，然而中却并未明言。
难道说，所有修行法门中，都有与之配套的锤炼法术，以此来锻炼修行者对四大修行的掌控
因为这卷“控火劲”
是残缺不全的，所有遗失了那部分的内容。
彭青牛仔细考虑了一下，仍旧无法肯定心中所想，他又将心神沉入中，发现除此之外，两还另有一处地方不同。
“青木功”
这中认为，世间存在“”
这种物质，四大修行就是灵的四种运用方式。
而在控火劲中，认为世间存在一种名为“燃素”
的物质，中的修炼方式，也都是围绕这种“燃素”
的物质来进行的。
“如此说来的话，这两卷原作者，对于这世界的理解是不一样的，但为何最后又殊途同归，同样掌握了这种非凡之力”
彭青牛内心有点想不明白，难道说这两者都是正确的，只是对事物理解的角度不同而已
