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第62章 见贤思齐（第3页）

这些不也都是不同于一般吗？佛的相好庄严，为什么感到奇怪呢？

（）问说：“人活在世上，没有不爱好荣华富贵而讨厌贫贱。

喜欢玩耍而害怕劳苦。

黄帝内经上说养性以五种佳肴（食、蔬菜、水果、鱼、肉）为上。”

孔子说：“食不厌精致，鱼肉不厌切细。”

今天沙门身披袈裟，日中一食，闭塞六情，把自己与世隔开。

如果这样，还有什么趣味呢？

牟子说：荣华与富贵是人人所希望的，但不是合理的得到这个地位，就不去干；贫与贱是人人所厌恶的，但没有得到离开贫贱的道理，就不离开。

老子说：五色使人眼花，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰马打猎使人的心残忍、狂暴，自己身上带有稀世之物，使你走路时格外不放心，圣人为内在精神，并不为外表的好看。

这话难道是假的吗？

柳下惠不以三公的职位来改变自己的行为。

段干木不以自己的身体来换魏文侯的富贵，许由建巢住在树杈上，他们说那比皇宫还要舒服，伯夷叔齐在阳山上挨饿，他们说比周朝的帝王吃的还要饱。

各人有各人志向吗！

这怎能说没有趣味呢？

（）问说：汉地是从什么时候开始闻有佛道（是在什么时候）？

牟子说：从前汉明帝夜里梦见一神人，身体光，飞在殿前，皇帝看见后非常高兴欢喜。

第二天遍问群臣：“这是什么神？”

有一位通人傅毅说：“我听说天竺国有位得道的人，称号名为佛。

飞行天空，身体有日光彩，大概您梦见就是这位神了。”

于是皇上明白了，就派遣大臣中郎将蔡愔、博士弟子王遵等十八人，在大月支遇见了当时在那里游化的摄摩腾、竺法兰二位大师，得见梵本佛经及释迦牟尼白毡像。

东汉使者诚邀二位高僧东赴中土弘法宣土教。

并在白马寺译出了《佛说四十二章经》，藏在兰台石室第十四间，当时在洛阳城西雍门外建白马寺，在寺的墙壁上画了千辆车子万匹马，绕寺塔三圈，又在南宫清凉台上以及开阳城门上雕刻佛像，明帝活着时，预先修造陵墓。

陵墓名叫显节，也在陵上雕刻了佛像图案。

这时国家繁荣富足，人民安居乐业，远方的少数民族都非常向往，仰慕佛教的深义，学习佛法的人由此而增多。

（）问说：修道的人，据说能抵抗小病而不得大病，不用吃药就好了，实实在在有这种事吗？为什么学佛的人有病还要吃药呢？

牟子说：老子说，人在强壮时就老了，就不合正道了。

不合正道就容易早死。

只有得道的人才不生病也不强壮，不强壮也不老，不老也不病，不生病也不腐朽。

所以说，老子最大的忧患就是身子。

武王有病时，周公请求让他替武王死，仲尼有病时，子路请求给孔子祈祷神灵。

我见圣人都要生病的，没有看到不生病的人。

神农氏尝各种药草，几乎死了几十次。

黄帝顶礼接受岐伯的治家和药物。

这三个圣人，难道还赶不上如今的道士吗？考察这些话，也足可以废除他们的这些看法了，这是一个道理。