既然董远志为自己解了惑，谢芸香便也不再此事上过多思量，她的目光从董远志的身上转移到地面的尸体之上。
谢芸香蹲下身来，打开自己带来的验尸箱子，跟董远志一起查看起尸体来。
谢芸香想起收到官府的那一份验尸报告，便对董远志说道：“今日辰时，官府送来的验状上写的是‘致命伤口深入五寸，刃物刺透心脏，多处伤口截断面不齐整，疑似尖刺物，颈项筋肉筋缩，无头。
’
这样一份不甚详细的验尸验状，让人无法判断尸体到底是个什么情况。
吾来之前，董医师应该是先头已经验过，可否告知小女，此尸身是何种情况？”
谢芸香一边往自己的手上套上用生苍术炮制的药汁浸泡过的手套，一边以学生求教的态度，恭敬的向董远志请教。
“送往你处的官府验状上写着：致命伤口深入五寸，刃物刺透心脏，从此处可以看到，凶手手法很高明。
只是一刀，快狠准，将尖刺形的刀子当钉子一样使用，狠狠的扎进心脏。
观其心脏及左胸表皮，刀刺进心脏之前，凶手用了金针，封住了心脏各处要害点，如这心包进血口，凶手的手法很精细，封住此处是为了防止刀刺入心脏之时，血液回流进心包室，造成整个心包室的堵塞，从而使心脏停止跳动。
显然凶手的目的不是为了杀死此人，而是将此人以活着的时候进行封神炮制。
刚对你提起过的《轩辕岐黄经·灵枢·本神》篇曰：肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。
心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息。
肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。
此篇讲的是心肝脾肺肾所藏的五神。
此五神为：神、魂、魄、意、志。
他们的实体样貌是为：神、气、血、形、志。
其五藏便是：心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。
心藏神，精、元、气、血乃是神之形，人体整个精元、精血、精气都会汇聚于心，心所产生的正气、精气、神气、神元都是由此而。
肝藏魂，血为魂之形，魂以神为主，神魂相映，人才清醒，不被虚妄所迷惑；血属阴之物，阴之炁，可养魂、约魂，阴血不足，养不住魂，魂就动，人则会产生虚妄；或是，血虚、阴虚，心血不足，人就会产生噩梦，或是被阴魂类物纠缠不得解脱。
肺藏魄，气为魄之形，精而出入者谓之魄，阴阳和合，魄而生，其乃先天之精；魄主气，身体肤，毛防御，抵挡寒潮冷暖，调节身心，都是魄之气；魄也为用，能动能作，痛痒由之而觉也，精生于气，故气聚则精盈，魄并于精，故形强则魄壮。
脾藏意，营为意之形，营为营气，是脾胃之气，它所藏的意，便是思，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思；人对世间种种诱惑皆由它来抵挡，古谚语曰;饱暖思y欲，饥寒起盗心；就是因营气之变导致，营气不丰，饥寒起盗心，营气太过，饱暖思y欲。
肾藏志，精为志之形，肾藏精，精生髓通于脑，记忆生于精，肺魄并精而出入，是为先天之本也，肺于与肾乃属于一阴一阳也，肺为阳，肾为阴，太一生水于肾，肾生先天本源之阴气，肺生先天本源之阳气，此乃和合平衡之太极之炁，太极之炁，乃人先天本源之气。
古之圣人，皆有大能，此乃，先天本源旺盛，后天保养得宜。
天下万物生灵，也皆因先天本源的旺盛而存于世间。”
董远志看谢芸香虚心求教的模样，他也就不管自己身处何地，在做何事，耐心的教起谢芸香医学理论知识来。
“小女受教，多谢董医师相授。”
谢芸香对董医师的授课，心怀感激，也记下这次所学内容，但现在最要紧的不是学习知识而是‘人命’二字。
谢芸香把感激藏在心里，手下的动作在尸体心脏的位置，没有停过，用解刨工具，一边扒拉这心脏部位解刨，一边回想刚才董医师所说的话。
她沉思一番，组织语言说道：“那由此说来，神、魂、魄、意、志，乃是人魂魄的基本构成结构，那董医师，凶手这么费劲巴拉的，在死者心脏如此作为，是想封其神？”
谢芸香其实知道，董远志口中的《轩辕岐黄经》其实就是自己手里那本五十五卷的《黄帝内外经》这还是朏朏留给自己的全本，若是按自己在苍蓝星上的残本《黄帝内外经》修炼，自己非得修成魔不可。
因此，他说出《黄帝内外经》的内容之后，她就知道，董远志讲的是五脏藏神论。
凶手如此费尽心机，就只是为了炮制尸体？也不知，尸体上其他伤口有何说法。
谢芸香这么想着，便继续问道：“那尸体上，多处伤口截断面不齐整，疑似尖刺物和颈项筋肉筋缩，无头又是为何？”
“多处伤口截断面不齐整，疑似尖刺物，是凶手在刀刺类之物，刺进心脏前在有尖刺形状的石子之地拖拽形成的。
你看这几处，就是疑似尖刺石子，因此形成了类似拖拽的痕迹，并且尸身因为拖拽形成的擦伤。