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第43章 所见（第3页）

王泰脸色微微一红。

他对于关羽的称呼，主要来自于后世香港江湖电影里的称呼，他也没有想到，到了明末，无论是官方还是民间，关羽已经达到了如此的高度。

明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后，明朝之前关羽为王，明朝后期为帝。

明太祖朱元璋于洪武二十七年（公元1394年）在南京敕建关庙，这是关羽走上神坛的开始。

建文三年（公元14o1年），明成祖朱棣以“清君侧”

为名，上承“天意”

，并宣称是关公“显灵”

，护佑他攻克南京并夺取皇位。

正德四年（公元15o9年），明王朝宣告天下所有的关庙改称为“忠武庙”

。

万历十年（公元1582年）明朝皇帝封关羽为“协天大帝”

，万历二十二年（公元1594年）又晋封关羽为帝，“忠武庙”

改为“英烈庙”

。

万历四十二年（公元1614年），再一次封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”

，而到了崇祯三年（公元163o年），关羽的称号再被追封“真元显应昭明翼汉天尊”

。

明清易世，顺治九年（公元1652年），关羽又被封为“忠义神武关圣大帝”

，加之雍正、乾隆、嘉庆等人有意的推波助澜，关帝的信仰在官方达到了极致。

也正是官方的极力推崇，加之关羽的“忠义仁勇”

等品质，关羽演变为佛教的“护法伽蓝”

、道教中的“关帝圣君”

、儒家中与“文圣”

孔子比肩的“武圣”

、民间信仰中的“人神”

。

供奉关羽的庙号也随之不断演变，从三义庙、关王庙、忠武庙，最后到了关帝庙。

明朝与蒙古瓦剌持久对峙，从明初至明中叶，先后沿长城设置、闻名天下的“九边重镇”

，关帝信仰随着边兵进驻也逐渐兴盛了起来。

不止是在西安府这些内地，边塞也是盛行“关帝庙”

。

关羽号称“万人敌”

，是英勇神武的象征，明代以来，驻守边境的军人奉之为“战神”

，并以此作为一种激励，提高作战能力。

边塞将领自然希望能够凯旋而归，从而封妻荫子、扬名立万。

然而刀剑无眼，死生不定，所以不免祈盼有神灵护佑。