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96 修行需慎独难治是心病（第2页）

不愿意捐门槛没有错，捐门槛的祥林嫂是封建社会的牺牲品。

但是若纯粹以“捐门槛有功德”

这个角度来论的话，那她的心并不是真的“愿为”

，而是被人言裹挟的产物。

那换不来任何的功德。

修行对于修行人的心的考验，在于人的心难以自然与道相合，不是道德标准，而是“与道相合”

。

在不同的阶段，对道有不同的理解，按照自己的理解去做事，是一种部分的合道。

境界到了，举手投足，无需去刻意思考，自然合道，是真人及其上的境界，也是从心所欲的境界。

许沉石扪心自问，他当然也是愿意走这一趟的。

道中自有妙趣，如果说从未接触过，那么远观觉得“何必求道”

也无可厚非。

但是人本来就从道中来，道生万物，人也是万物其一，因此若有体会道之妙趣的机缘，那么要说不想入此中畅游其妙，那对于许沉石来说，是很违心的。

《道德经》称“众妙之门”

，其中妙趣，妙不可言。

广园商会这次的野心很大，因为他居然借用水家的关系，给八大家族水家外的每一家的“明桩”

都去了一份邀请函，旨在知会水家要以这个方式收外门弟子。

在许沉石决定要和木远山一起出这趟门之后，木远山才把详情告诉了他。

这也就可以解释为什么木远山本人打算到场，而且还提前做了诸多功课，甚至连对方的第一步招会友的ppt都拿到了。

八大家族的姓氏分别是金、木、水、萧、赵、禤、丁、妫。

赵霄来自赵家的一个分支，萧左来自萧家的本家，加上上次的慈善晚宴是萧家和王家携手办的，所以之前许沉石在木远山和金乌口中听到关于这两家的事情比较多。

在去萧家的会所之前，金乌提出了一个“借梦法门”

，许沉石没有完全能理解这个法门究竟是如何运行，只不过金乌告诉他，让他梦观会所，并且告知他接下来他和木远山要做的事，让许沉石以观法入梦，剩下的事不用他管。

他们之前有过共同存在一个梦境的经验，就是那一个女作者梦见穿越自己书籍的梦境。

金乌告诉他，有一种法门，可以将其他人带入梦中，但是金乌要行这个法门自己没有办法做梦主，所以需要跟他借梦一用。

而木远山则是与之前在女作者梦境中那样，显化自己的特殊化身，因为这个化身之前是六皇子，所以木远山在梦境中也就延续了六皇子的样貌。

至于其他的，金乌显然还有事情隐瞒，但是这只鸟向来如此，传说它是古金木的器灵，但是许沉石隐隐觉得或许不是。

这是一种很难形容的直觉，因为金乌有许多不合理的地方，比如器灵真的可以脱离神器，随便附身到一只鸟身上吗？

但是许沉石真实地感受过来自古金木的道蕴、自己与古金木之间的联系、以及梦中镜观的玄妙之感。

他能从这种联系中感受到金乌确实也与古金木存在某种联系，而且上古传说，金乌是栖息在神木扶桑之中，虽然不是器灵，但是两者的形象常常被艺术化出现在古物之中。

他们之间或许是有某种依存关系，而且金乌对于许沉石作为“古金木主人”

这个身份的在意不是假的，要知道用一只鹦鹉的身体从萧家人手中偷一片金叶子出来十分不容易。

它没有详细说自己如何做到的，但是就许沉石观察，金乌呆在鹦鹉身体时，其实很多行动甚至笑声都会受到鹦鹉这个鸟类的特征限制，并不能为所欲为。

水家，这次要做的事情，其实就是要把修行的概念推进世俗之中，用他们的话来说，就是现在这么多骗子大师，既