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第2章 需于沙（第3页）

迁徙为主的文明更注重的是领的能力和作用，人与人之间的关系松散。

因为族群一半以上的可支配时间都被浪费在了反复的迁徙中。

受这个因素制约的迁徙文明，是没有精力去经常组织大家一起探讨、解决问题的。

而行进中的队伍，最忌讳指挥权的丢失。

这种权力的重要性使得迁徙文明的领往往不会，更不敢分散手中的权力，这就使得大多数族人的才能得不到充分的挥利用。

结果就是过分强调个人英雄主义的文明所能创造的历史，没有持续性。

注定是昙花一现。

这在西方文明中体现的尤为明显。

西方世界虽然也曾出现过许许多多英雄人物，创造过辉煌的历史。

如北非古国迦太基统帅汉尼拔，马其顿王国国王亚历山大三世，罗马帝国的奠基者凯撒大帝等等。

但因为他们没有一个可以持续孕育出英雄的文明载体，所以他们的辉煌都是短暂的，包括很多国家的历史也是短暂的。

这个载体就是需要一个每一个人都拥有家国情怀的民族。

而这种家国情怀，就是在遥远的一万年前诞生，并持续至今的，农耕文明所特有的，对全体族群所共同拥有的，土地的执念。

正是这种天下为公的大局观，使得身为领的迹天涯，敢于离开自己的队伍，放掉手中的权力。

也正是这种公为天下的集体意识，使得这个族群在领离开的情况下也毫不慌乱，一切生活运行如旧。

英雄的民族永远不缺领，这个民族只是选择了一个更能服务于整体利益的人说了算而已。

这样的民族，在任何时间失去一个领后，都会第一时间有人主动站出来，或被推举出来继续领导大家前进。

一切安排妥当后，大家便按照分工各行其事去了。

且说迹天涯与高飞这边，一路无话。

因为多次往来，路途早已熟悉。

所以二人比预计时间更早的回到了族群曾经在山谷的聚居地。

他俩到的时候阿妈和三斧正围坐在一簇篝火旁说着什么。

篝火上方支着一个瓦罐，里边煮着某种食物。

从空气中弥漫的香味儿判断，我们那迷人又贪吃的“神农氏”

老祖宗，应该是又现了什么好吃的东西。

“阿妈！”

或许是一个月的冷清，使得阿妈和三斧对环境的感知能力稍稍退化，一直到迹天涯走的近了并喊了阿妈一声。

那围坐在篝火旁的两人才现了回访的两人。

“天涯！

高飞！”

听到声音的阿妈还没做出反应，倒是三斧先欢快的跳起来，大叫着朝迹天涯二人跑去。

如期的友情二连击一个不少的逐一袭来，不同的是这次肩膀挨了“重击”

的迹天涯，身体再没有丝毫晃动。