第三中文网

014章 天龙寺内佛家九乘之密（第3页）

初三乘是如幻究竟的化身佛所说，是为共乘佛法。

中三乘是微妙庄严的报身佛所说，是为密咒外乘。

上三乘是六根清净的法身佛所说，是为内无上乘。

莲花王如狮王般地注视着空行母众，心住大悲而继续说道：“这九乘教法的秘要，是法界间最圆满的至理，一切众生依此修行就能得证圆满佛果，乃至一切金刚地狱的极恶众生，也能够依此而得解脱……”

看到这里，赵頵渐渐感觉这本瑜伽密乘经有点不对劲了。

这经书好像不是练瑜伽的吧？

怎么看都有一种佛家修仙文学的既视感。

再看后边，开始出现更加离谱的修炼方法了。

声闻乘修炼之法，了悟世间的一切都是无常、苦、空、无我，正悟这众苦世界的生起乃是由积聚无明而来，修习苦、集、灭、道四圣谛，及四圣谛在生活中所演化的十六行相，乃至修证三十七道品，其中修证境界为：须陀洹、阿那含、斯陀含、阿罗汉等四种果位境界，能解脱一切痛苦，得证涅盘圆满。

缘觉乘修炼之法，以智慧顺逆观察十二缘起而悟道成就，成证辟支佛、独觉果，一悟即悟，不经历四果次第，自观自悟，不经教诲。

十二缘起，即所谓的无明缘心行，心行缘识，识缘精神体的名与物质身的色，名色缘眼、耳、鼻、舌、身、意六入，六入缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，以生缘老、病、死、苦，颇有修持性之立意。

安坐正观，不断顺逆观察宇宙万象生命，在这十二缘起中的一切因缘变化，最后解脱生死的轮回。

菩萨乘修炼之法，则是起大悲菩提心的修行人，以众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成，以此四大弘誓，愿行布施、爱语、利行、同事四摄，及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之等六度万行，经三大阿僧祇时劫的修持证佛果。

同时，这三乘又称为因乘。

“这还是‘基础三乘’的修炼，其立意似乎是对性命同修中的性之修炼，主导精神、识感之灵魂秘境。”

赵頵摸了摸下巴，越对这本佛经感兴趣了。

只是，他多少也有些看不懂这里面的内容了，不知该如何修炼。

随后赵頵又继续看下去……

只见，佛经中说因乘是显教，由净因次第修学成就。

密乘则是因为以诸佛果地加持而成就，所以被称为果乘。

密乘，就是持诵陀罗尼真言，以及经续、手印之法、观想佛身，三密相应，还有一切本尊供养法，祈愿诸佛加持从而迅成就之法。

行续密乘内容包括本尊修观的行、作以及自心内在瑜伽观法，瑜伽续是入我我入、三密相应瑜伽。

相比起‘基础三乘’的性之修炼。

‘外密三乘’，行部密乘，作部密乘和瑜伽密乘，主要是命之修炼。

这里就包含了一些密要内容，需要密宗的一些独特的武学实现。

相比难读懂的‘基础三乘’，‘外密三乘’反而更加容易理解一些，其中还包括手印类的武学修炼之道，需要搭配佛家的诸多手印来实现。

至于最后的‘内密三乘’，则是经续和观想的组合。

以瑜伽部密乘为续，修炼大瑜伽部密乘，无比瑜伽部密乘和无上瑜伽部密乘，成就内密之大圆满。

大瑜伽续则含有父续、母续、无二续等三类要典，以观本尊的生起次第，大乐现前的圆满次第等瑜伽观法为要义。

阿努无比瑜伽续则是了知一切现前为大乐智慧的游戏，以秘密传诀为中心，修持自性、轮脉，乃至圆满次第悲智双运方便妙道，现证普贤王如来无分别体性大乐身。

阿底无上瑜伽则是了悟诸法体性本来清净现空、广大、任运、独一，以究竟口诀传承，立断顿，成证大圆满，当下安住普贤王如来果地境界，以无死虹光身于轮回空际常度众生，此为九乘圆满之境。

不一会儿的功夫，赵頵就将这本瑜伽密乘经看完了。

一时间，他有些头疼。

第一感觉就是看不懂。