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第四十章1月11日（第2页）

我们前面的时候说过，固定的工期不可能因为任何原因的影响而推迟。

一定程度，社会展的过程也是利益分配的过程。

在人们需要金钱和物质来维持基本生活的时候，再好的说教也不可能起到根本的作用。

说教只能给人们带来精神上的力量，在同等条件生存的情况下，正义性的说教的确能鼓舞人们的士气，甚至成为战胜困难的法宝。

但是那只能是在遇到困难或者在特殊情况下的时候才使用到的。

就像在同样劳动，同样付出的情况下有的人却过着饕餮沃食的生活，有的人却过得紧紧巴巴整天为衣食所累，而且还对后者进行说教，特别是说教的人还是前者，那样非但不会起到一点积极的作用，还会引来后者的极大反感。

真正对社会展有促进作用的还是需要一个公平的社会机制。

每一个人无不是为了生活为了利益才甘心受苦卖力的，促进社会进步和经济展最重要的因素是怎样充分的体现公平的机制，充分的实施多劳多得。

有的时候想法固然是好的，但是真正实行起来总会遇到想象不到的阻力和困惑。

人的大脑，思维，和心理在不停运转的时候，始终都跳不出天生的弱点，那就是总在做着一个最好的打算，怎样使自己不付出更多劳动的情况下却能得到更多的利益，或者宁可是使自己获得的利益少些，也要尽量减少自己的劳动付出。

这就是人们太善于动脑而不善于动手的结果，任何一个有点思维的人都会明白这里面的“动脑”

绝不是一个褒义词，跟那些致力于科研工作和学术创新的人的动脑是完全不同的。

前者的动脑对社会的展起不到一丁点的好处，甚至跟人天生的惰性的性格有着截然不同的概念。

这件事情之所以很重要，不完全是这件事情的生会给dd公司在新加坡的工程带来很大的负面影响，更能从中感觉到像dd公司这样的企业生存和展越的举步维艰。

再有一天就进入这一年的腊月了，进入腊月意味着什么？意味人们已经开始操办过年的事了，人们并没有因为天气的寒冷而打消过年的热情，街上的人多了起来，年货也摆上了街面。

中国北方一年最冷的时候也在腊月，在校读书的孩子放寒假了。

物极必反，阴极而阳生，最黑暗的时刻总会迎来晨曦的曙光，冬天至此而终，白天日渐而长。

大寒过后便是立春，最盛大的节日便是民俗的春节。

“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，”

以及幸福、光明、欢乐、团结、到处充满生机便是人们迎接盛大节日挂在街面和人们脸上的条幅，人们以前曾祈求达到却又认为不可能实现的愿望在今天都实现了，尽管很多的时候还需要花大力气进行完善，但是在社会的现实中已经沿着这样的路子在走下去。

过了春节又元宵，上元不过年不完。

年年如此过，如此过年年。

人们思想上的开放，直接引着人们对世界格局的认识和转变，一个被西方人公认的盛大节日，圣诞节，带着一种好奇开始走进了中国人的心里。

圣诞节顾名思义是基督教徒纪念耶稣的降生，基督徒的心里是耶稣把人们从罪恶里解救了出来。

如果这也算是节日庆祝的理由的话，未免也有些太牵强了。

人人都知道只有自己才能把自己从罪恶里解救出来。

中国人心里最大的民俗节日，过年，如果说“年”

在中国人的心里是一种凶恶残暴的野兽，人们以过年放鞭炮的形式驱赶“年”

的野兽，事实上也许根本不存在“年”

这样的野兽，情理上倒很实际。

因为在现实的生活中每个人的心里都有像“年”

一样野兽的影子，在搅扰着我们的生活，在摧残着我们的精神，都需要找到一个恰当的机会来驱散一下，因此人人把“过年”

都看成是最开心的事。

和平年月里人们对生活的热爱近乎于迷恋，“过年”

的另一个概念意味着团聚和团圆，“有钱没钱回家过年。”

没有任何一种力量比民俗的节日“过年”

在中国人的心理再有更大的号召力。

新加坡是一个把“圣诞节”