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第20章 疑点（第3页）

这间石室的竖立面的墙壁和顶部，雕刻了一些石像。

这些石像，非常有特点。

四周竖立面的墙壁上，是一群僧侣，石室的顶部，是飞天神女。

但是这些雕刻在墙体上的雕像，都有一些特点，那就是和音乐有关。

这些僧侣，穿着西域的传统宗教服饰，有一半的肩膀，是赤裸的，手里拿着锣鼓和铃铛。

而顶部的飞天神女，穿着则要精致一些，身上的衣服，雕刻出了飘扬的感觉，还用颜料上色，手里拿着响螺、琵琶、宝瓶和金鱼等器物。

胖大海看到这些雕塑后，气不打一处来，这小子装出一副义愤填膺的模样，“你们看看这些花和尚，不好好念经诵佛，在这里搞起了音乐派对。”

“你还有闲心管这事，要不你批评一下他们，让他们换个造型？”

谷梦琦打断了我和胖大海的话，“这应该是佛籁窟。

音乐，在佛教中，也被认为是一种修行的方式，在一些佛教的宗教活动中，也少不了用乐器来演奏音乐。”

谷梦琦跟了我们解释了一下后，我才知道。

原来，这顶部的这些飞天神女，真实的身份是伎乐天。

伎乐天是佛教中的香音之神。

说白了，就是在天界负责研究音乐的神。

“人家都是神了，开个演唱会，还轮着找你这凡人在这里指手画脚？”

顺子调侃起胖大海。

胖大海耐心地跟顺子说：“是神了，就不准我们凡人监督吗？你想想，你爸从地位上，要比你高一级，万一你爸背着你出去吃海鲜，烫个火锅，你不得监督一下。”

我心说，胖大海说的这玩意，都是哪跟哪。

这小子说起这种看似沾边又不沾边的话来，还真有一套，顺子听完就哑口无言了。

这些飞天神女，越看越让人觉得惊奇，刚才还没仔细看这些飞天神女的动作。

这些神女，或是婆娑起舞，或是信手散花，或是怀抱乐器沉醉于音律之中。

每一个动作，都无比的自然，但是又带有凡脱俗的飘逸感。

但是这些神女的脸，就很奇怪了。

“怎么这些神女一个个长得都和我们不太一样？”

我现，这些墙上的雕塑人物，头部都要比我们之前见过的更加接近椭圆的形状，眼眶深陷，鼻梁要比我们高出很多，头也是呈现卷曲状。

特别是在那些僧侣的身体的上，都能看到比较浓密的毛。

结合这些装束来看，好像和中国古代的西域，一点都不沾边。

朱赤对我说的问题很感兴趣，朱赤说：“我也现了这个问题，一直在思考这个问题。”

“我不太确定我看的对不对。

这些人的长相，不是中亚的长相，和今天的维族，还有乌孜别克族这些不太一样。

和今天的印度人有几分相似，但是更像北欧人。”

听顺子这么一说，我想到德国国家队的一些球星的样子，和这些僧侣比起来，还真像，“这家伙，你看这个，像不像克洛泽。”

“像像像，太像了！

克洛泽的祖先，原来是个敲锣的和尚。”

胖大海大笑起来。

但是很快，我们就意识到，这种推测太扯了。

宝诚在边上也听得好奇，“你们说的欧洲，难道还有佛教国家吗？”

谷梦琦的知识非常丰富，谷梦琦接过话头，“严格来说没有。

硬要说的话，卡尔美克共和国算一个。”

胖大海摇摇头，“那就对不上了。