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第四章 爱是无形的加害6（第2页）

第二，有古言：相由心生。

凭借外貌对人物表达喜恶已经根深蒂固。

在古代，相，在选官中占极大成分。

选官中“以貌取人“最初来源于儒家对容止和威仪的重视，礼仪中有专门的“容礼“，随着后来君主拥有了绝对的权力，就完全将个人好恶体现在官员的选拔上。

容貌造就所被爱的不同，导致命运的不同。

这岂不是说明从我们老祖宗起，就有被爱的前提是漂亮一说。

第三，容貌更好的人总能受优待。

古代四大美人，无不是因为绝世的容貌被受宠爱，甚至她们的芳名也因美丽流传至今。

我以以下为例，杨家女天生貌美而让唐玄宗不惜摒弃伦理道义都要宠爱造就了流传千古的绝美爱情。

而我们身边也有很多活生生的案例，比如一班的晨雨曦学姐非常优秀深受大家的喜爱。

相信在坐都被她的容貌惊艳过，虽然她的品行好心灵也很美，但其实我们最先看到的都是最浅显的，关注到一个人的容颜后才会关注一个人的更深入的其他。

所以我方认为被爱的前提是漂亮。”

本来听得一本正经的晨雨曦被点名后，顿时一愣，然后惊慌失措地不明白自己是怎么就变成了一个案例，她显然没有想到。

当她感受到周围投来的目光时，整个人已经羞愧难当的宕机了。

晨雨曦忿忿地望向罪魁祸，那人回望的眼眸中还藏着狡黠的笑意。

同组的辩友也没想到祁津昀会拿周围的人举例，目光也如反方一样惊异。

但意识到大家显然沉浸在这个小插曲中没有注意到祁津昀最后论据中的逻辑问题，同组的人都暗暗舒了口气。

反方也立即有人起身辩驳。

“我方认为被爱的前提不是漂亮。

我方认为对方辩友的案例并不清晰。

不能以周围个例而论证被爱的前提是漂亮。

而且晨雨曦同学在此之前也并没有因为容貌被爱，反而是遭受到……”

子书闻墨猛地停住，他想起这对于晨雨曦是并不光彩的回忆，且对她造成了深远的影响。

而他如今再述无异于是二次伤害。

他下意识反驳那些众人对晨雨曦的刻板印象，因为他知道晨雨曦值得被爱的理由就不仅仅是因为外貌，那些看似是她人生便利的，实则都是不幸的开端。

况且这样带有个人感情辩驳苍白且没有丝毫说服力。

子书闻墨的目光望向观众席，带着迟疑和愧疚。

霎时的静默落针可闻，众人的目光分食着晨雨曦脸上的凝重。

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停止的空气，好像压缩了周遭的空间。

她觉得恍若窒息，僵直的背脊和摇摇欲坠不安。

那些断裂的回忆不断涌入脑海，奔腾又闹嚷。

像珠串般滚落，四散进人群，让她无法完全找齐。

晨雨曦低下头缄默不言。