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第七十七章 汉末四道于吉（第2页）

将士哀惜，共藏其尸。

天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。

策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。

于吉的背景，《三国志》中记载他“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”

。

注意一个“道”

字，这个字，便是仙与巫最大的不同，“道，就像水一样，无声无息无为而养万物，此道之力，人不可及，唯有无为而寻道方可及道，另行他路必自损道行。”

因此，道人便是与仙最接近的人物。

如果百姓向张角叩拜，也许人们会认为他是妖言惑众，装神弄鬼，而如今百姓焚香顶礼膜拜于吉，却是因为他飘然的仙风道骨。

其次，是于吉显露的神迹，命中注定于吉便是孙策的煞星，孙策不过第一次和他见面，便因为百姓对于吉表现出崇拜而恼羞成怒，“喝令：‘擒来！

违者斩！

’”

可是接下来的一切，却显示出于吉作为术士的不平凡，刑场祈风祷雨，断头尸消失，风雨夜显灵惊倒孙策，杀于吉之小卒为孙策误杀，道观显圣，直至后来镜中显灵，这一连串的诡异，让孙策心惊肉跳。

和张宝张角一样，于吉的威望也是因为“术”

，但是他“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”

，在“术”

的使用上却与张宝张角有着不同。

他治病救人，祈风祷雨，这一切都是让老百姓过上安宁的日子，在那个战乱频繁，烽火连天的东汉末年，生活于水深火热之中的人民，渴盼的就是安宁与幸福。

可以说，于吉便是把准了民脉，将自己的术以仙家的天外之气表现于人前，处处为民祈福，赢得了江东人民自肺腑的拥戴。

勇冠三军的“小霸王”

孙策，空有一身胆魄，却只是匹夫之勇，当他因为民众拥戴于吉远远胜过他而恼羞成怒时，却丝毫没有考虑过：为什么人民会这样衷心的爱护这位“活神仙”

？须知，最难得者是民心，而绝非勇武，但是，“小霸王”

并非无心之人，他杀于吉的理由确实令人三思：既然是一个隐遁于民间，有着飘渺神仙之气的术士，便应该追求的是脱于三界轮回之外的安乐，为什么要不断显示自己的术，使百姓对他尊崇有加呢，反过来说，如果他作为一个并非求仙问道的术士，处心积虑地暗地里煽动百姓，制造大批追随者，他的目的难道仅仅是享受人们的簇拥那么简单吗?

孙策的母亲吴夫人，都知晓其于吉的名气，还为这位于吉求情，可见其影响力，在江东丝毫不差于当初的张角，大家知道，孙坚本就是剿黄巾军的主力，孙策岂会不知于吉的危害，若任其壮大，那江东可就无宁日了，孙策在江东的统治势力，必会出现如张角对东汉那样的威胁，这样一来，孙策寻机杀了于吉就显得很正常了，这也足以说明孙策的高瞻远瞩，他深知东吴的稳定，才是最重要的事情，在这一点上甚至越了他自己的安危，所以于吉之死也就变得不足为奇了。