14 第14集（第2页）
但第七意识，真正第七意识俱生执着，你打妄想，它也会在执着，那一块就们能够管控，个就太深了。
那个地方它也滋润分段生死，所以块放一放。
所以们要对治带妄想执着，就由妄想引生执着一块，今生你要做件事常生活中个对治带执着个第六意识时候，那绪个部分，像一般学佛前，们可能受到某一个业力刺激，都会绪，那一般可能思维逻辑，就说要某个绪，譬如说痛苦绪、难受绪，们就会在绪上去做文章。
但从唯识角度说话，个绪某种程度上，从第八意识由上而下刺激？所以绪算一个，好像一个sign，就告诉们说：好，个地方要留意，们着重重点改造思想，而在跟那个绪打交道，样子？
[师父答]：对对，因你前生每一个都你自己喜好东西，对对？所以第六意识一旦分别时候，它一定据它等流习气，所以会越执着越重。
你今天会喜欢个东西，一定前因，然你又断往个方向走，它就执着就越越重了。
所以们什要修无分别智，就把个路给切断。
因你越分别，它就越执着了，关系。
所以你分别心越重，就越容易执着了，个关系。
好，们看第题：
请师父开示，先把心送到极乐世界送？
当然心无形无相，办法送。
它意思就说们要一个目标。
因第六意识，们说过第六意识它很多好处，但作一个修行者，它一个很大缺点，它个心识，定，所以你愿时候，你管控了第六意识，你如果愿，你如果把心在生，你就一定会攀缘今生。
所以佛陀什要们忆念呢？忆念佛陀、忆念净土，若众生心，忆佛念佛，现前当必定见佛，你要断忆念他。
第六意识它除了造业力强，诸位要知道，它也很会去激业力，它造业而，它会去润生，你临终时候，你把你平常所念佛力量都把它集合起，就靠第六意识忆念，心生则种种法生，你临终时候，只要想到娑婆世界、想到极乐世界，你就可能往生。
一个最怕就临终时候一直在想你今生事，就糟了，谁都救了你了。
因你心作娑婆世界，你内心都在娑婆世界打转，你上得去呢？第六意识动身语独最，引能招业力牵，们相信一个你平常都想到净土，临终时候突然又想到净土，你认可能？
！
对！
太可能，合乎因果法则。
所以必须你心要跟净土要很熟悉，简单讲就生转熟，个道路你要常走你才会熟悉。
些对净土很陌生，对你很吉祥，一般样，一般他对佛号很熟悉，他对佛号强烈皈依心，但他念佛时候，他个佛号导归净土。
就他念佛时候，他相信阿弥陀佛无量光无量寿，他相信阿弥陀佛会救拔他，但他想到说念个佛号到底要去哪里？他想件事，所以个佛号变成方向，他愿力，佛号就方向，最在娑婆世界得到糖果。
因你心作净土，它会心净土呢？它会结果出？
诸位，所因缘都要创造，一件事自然产生，你就算感应道交，你也要做一些准备，？阿弥陀佛成就多功德，但你去把个佛号引导到净土去，信愿然持名。
其实你如果要往生话，你必须把娑婆世界放弃，说实在就样子，你必须要取舍，你可能两个都要，可能。
两个都要，你最结果就办法往生，所以净土宗能够成功，只一个况，就背水一战，把今生放弃，把心在净土，生而活，只种可能，个时候你第六意识，你对娑婆世界攀缘减少了，执着减少了，它生死业力自然就沉淀下。
第八识业力，最需要第六意识攀缘滋润它了，所以你心到净土，那你心会在哪里？你们猜猜看？就在娑婆世界嘛！
样？你啥去？你可能在生灭空嘛，对对？你现在只两种况，你其它况吗？你在净土活动，就在娑婆世界，两种而，因你可能达到无生。
所以你在娑婆世界一活动时候，那就把所生死业力给刺激了，因你一分别就带动执着，一执着就让生死业力变得更力量，它互相关系。
所以你想刺激生死业力，你就必须把心放到净土去，因你必须转移目标，你可能无，们可能说，心完全无，那圣境界，你要让心一个处，既然今生心要一个处，你就把心提早到净土去，对你非常帮助。
了生而活，个对净土宗最好思考模式，提前临终做好准备。
个事你平常就要做好了，你要说到临终时候，再把心送到净土去，送去了，送过去了，因你太生疏了。
