公孙志心里有些失望,实际上公孙志是见过公孙衍的,公孙熠带着他娘和两个弟弟离开邽水镇时,风懿带着一家人特地赶去相送,大家知道这一别还不知道何年相见,都比较伤感,风懿更是潸然泪下,二嫂可算得上公孙家族中风懿最亲近的人了。
当时公孙志只是与公孙衍打了个招呼,他见公孙衍举止沉稳,气度不凡,就起了结交之心。
可今天公孙衍一直没有露面,这让他心里有些不快。
没坐多久,他们夫妇就起身告辞了。
公孙衍对这些凡俗杂事自然不会放在心上,他现在是全身心的投入修炼中。
自打前年七月开始修炼以来,他很少有时间集中精力修炼,如今诸事安定,他每天都可以心无旁骛地打坐、运功、行气。
除此以外,公孙衍还利用修炼的间隙时间,凭借自己的超强记忆,把容宇那本记有门派功法和修炼心得的帛书以及《仙道经》,都默写整理出来,以备不时之需,原件他已经交给了伊祁强。
他最初默写整理这些心得功法的目的,是为了以后弟弟妹妹们着想,可是随着他每天持续的回忆默写,等于又把这些内容通读一遍,而且又有了新的领悟,无形间给他的修炼也带来了莫大的好处。
结合他自身的修炼,他对“去浊存精”
、“炼精化气”
的过程又有了新的理解,公孙衍知道现存的任何修炼功法,都是建立在无数先贤呕心沥血、殚精竭虑努力的基础上,再通过无数次实践验证最终形成的,对后人来说,这些功法已臻完美,可谓“增有余而减不足”
。
但公孙衍既无世家传承,又无师傅教导,更非学院出身,加之他天资聪颖,有一种初生牛犊不怕虎的闯劲儿,思维上也就天马行空,时常突发奇想,修炼时也就不会局限在传统功法上。
回邽水镇最初修炼的一个月里,公孙衍开始系统地修炼“辟谷术”
,在《仙道经》和容宇的心得里,都提到了修炼“辟谷术”
是修炼去浊境的基础,公孙衍自然也不想例外。
可他刚刚修炼了半个月,风懿就发现他日渐消瘦,饭也吃得极少,怀疑他是不是病了。
公孙衍没说自己是在修炼,风懿自然很担心他的健康,此后每次都强迫他多吃一点,如此一来他的“辟谷术”
修炼进展很是缓慢。
公孙衍一想总是这样可不行,要么自己向娘亲摊牌,要么就停止“辟谷术”
的修炼。
他开始绞尽脑汁地思索,试图找出一个两全其美的法子。
经过几天的苦思冥想,还真有了一些想法,“去浊存精”
顾名思义就是摒弃污浊、存留精华,从而把后天之体还原回先天之体。
();() 但污浊之物并不代表其中不含精华,自然界中许多物质如龙涎香、牛黄、马宝、五灵脂、鸡矢白等都出自动物的生理产物,即来源于污秽之物。
但这些东西在医学上又大有妙用,无疑是属于精华之物。
去浊不等于除浊,只要控制得当,还可以存浊。
民间有“莲出污泥而不染”
和“庄稼一枝花全靠粪当家”
的说法,可见即便是污浊的东西,若善加利用,亦可造就出精华之物。
想明白这一点,公孙衍决定不再拘泥于形式,单纯去追求“不食而神”
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