刚刚结束一堂课，在确定今天没别的课了以后特拉维斯就和拉文克劳的学生组团前往图书馆了。
这让一些之前对于特拉维斯还有些微词的格兰芬多学子肃然起敬，对于特拉维斯的态度明显好转甚至可以说是大反转。
然而他们不知道特拉维斯已经在一分钟前选择了自己的信仰。
身为龙的传人，对于信仰这玩意特拉维斯的态度很明确：在有需要的时候根据具体需要选择相应信仰。
一般情况下将这种人被称之为实用主义的不可知论者。
不过特拉维斯却不这么认为。
“所谓的实用主义某种意义上来说其实是等价交换，就信仰来说，我用自己的时间、精力乃至金钱去供奉神，神理所应当给予我一定的正反馈。
即便不是物质上的，有精神上的慰藉也足够。
但是如果有一天这个神连精神上的慰藉都给不了我，那我换一个不是应该的吗？”
“而这种等价交换原则在魔法界……”
特拉维斯站在一个书架前从下面数第三层取下一本书。
《炼金术的起源与发展（Ⅰ）》
这是一个系列，一共有十二本，不过特拉维斯从图书管理员处了解到这十二本书并没有放在一起，可以说是非常坑爸爸。
于是取完第一本书的特拉维斯转移阵地继续去取第二本、第三本、第四本，耗时半小时直到找齐全部的的十二本这才抱着叠起来比他还高的书山返回阅读区。
路过的人纷纷给特拉维斯让路，似乎是担心书山滑落把他们给埋了。
嘭！
特拉维斯把书朝桌子上一放，差点没直接把桌子压烂。
当然了，这只是错觉，霍格沃兹的桌子还是非常结实的——即便有些看起来非常的老旧。
把最上面的书拿下来放到右面，紧接着又把剩下的书一本本拿过去，特拉维斯对书山完成了重新排列，现在最上面的是这套书的第一本。
炼金术，炼金术的本质就是等价交换。
比如把一杯水变成一杯葡萄酒、把石头变成金子，非常的等价！
（）;（） “不同的物品价值不同是因为人认为它不同，但炼金术的交易对象很明显并不是一个人，它不可能有人类的价值观。”
“然而问题是提出交易的当事人是知道物品的价值不同的，他并不会认为这是等价的交换。
提出交易的当事人自己都不觉得这是等价交换，如何能完成这个交换？”
特拉维斯不由得皱起眉头。
如果是人与人之间或人与动物之间进行交换那倒还可以靠伪装、忽悠、智商碾压骗过对方，但炼金术的交易对象可不是下位者，而是更高位的近乎全知全能的存在。
“骗对方是不可能骗到的，充其量只能做到骗自己……强效自我催眠吗？但那种程度的自我催眠确定还能解的开？”
特拉维斯脑中浮现出这么一幅画面：一个人历经千辛万苦掌握了炼金术又催眠了自己后进行点石成金，当他成功把石头换成了金子却因为自我催眠解不开导致并不觉得金子有价值，于是他随手把金子给扔了～
突然，特拉维斯心中一动，重新打开第一本并拿出随身小笔记本记录起来。
目前特拉维斯在有选择的情况下已经看到第三本，虽然没有提到任何一个具体的炼金公式，但书中列举了很多还算具体的例子。
比如：某年某月某日某巫师把某物转化成了某物。
特拉维斯把所有的例子都摘抄出来后眼睛顿时一亮，只见十五个例子正好可以分成两大类，即：真正的等价交换与非等价交换。
而所有的非等价交换中都出现了辅助道具，不同的炼金术用到的道具各不相同，而且每一种道具都是专属的。
