国学大师王国维在《殷商制度论》中说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。”
他认为中国的政治和文化变革,在殷周交替时期最为剧烈。
殷周之际的变革,从表面看不过是一姓一家之兴亡,但从深处来看则是新旧制度的兴替,是旧文化的废弃和新文化的兴起。
西周之于殷商,经济制度出现巨大变革,文明程度出现巨大跃迁,这意味着中华文明经历夏之初生、殷之启蒙,在周朝迎来了“百花齐放、百家争鸣”
的繁荣。
而在向文明时代的跨越式跃迁之前,就像黎明前的黑暗一样,必然伴随着一个积蓄力量、厚积薄发的过程。
这个积蓄、等待的过程,便是《易经》六十四卦之第五卦,需卦。
甲骨文的需字没有雨字头,字形是雨水滴落在人身上,浑身湿漉漉的。
故需的本义是濡湿。
金文字形有所变化,将甲骨文上部的人头、两臂、水滴合写成雨字,形成“雨下站着一个人”
的字形。
人若遇雨,一般会先停下来等一等再走,以免被淋湿。
《说文解字》于是将其解释为人遇雨止步,意为等待。
《象》曰:云上于天,需。
君子以饮食宴乐。
云气上集于天待时降雨,需要等待。
君子保持乐观心态,就像平常一样饮用食物,举宴作乐以待时机。
《彖》曰:需,须也。
险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。
需,必须。
前面有危险,不能莽撞行事,要等待时机以防掉进陷阱,陷入困境,以至于走投无路。
在特定的情况下,静静等待时机,成为一种必然选择,此时冒然前进是不合时宜的。
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