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第43章 所见(第3页)

王泰脸色微微一红。

他对于关羽的称呼,主要来自于后世香港江湖电影里的称呼,他也没有想到,到了明末,无论是官方还是民间,关羽已经达到了如此的高度。

明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后,明朝之前关羽为王,明朝后期为帝。

明太祖朱元璋于洪武二十七年(公元1394年)在南京敕建关庙,这是关羽走上神坛的开始。

建文三年(公元14o1年),明成祖朱棣以“清君侧”

为名,上承“天意”

,并宣称是关公“显灵”

,护佑他攻克南京并夺取皇位。

正德四年(公元15o9年),明王朝宣告天下所有的关庙改称为“忠武庙”

万历十年(公元1582年)明朝皇帝封关羽为“协天大帝”

,万历二十二年(公元1594年)又晋封关羽为帝,“忠武庙”

改为“英烈庙”

万历四十二年(公元1614年),再一次封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”

,而到了崇祯三年(公元163o年),关羽的称号再被追封“真元显应昭明翼汉天尊”

明清易世,顺治九年(公元1652年),关羽又被封为“忠义神武关圣大帝”

,加之雍正、乾隆、嘉庆等人有意的推波助澜,关帝的信仰在官方达到了极致。

也正是官方的极力推崇,加之关羽的“忠义仁勇”

等品质,关羽演变为佛教的“护法伽蓝”

、道教中的“关帝圣君”

、儒家中与“文圣”

孔子比肩的“武圣”

、民间信仰中的“人神”

供奉关羽的庙号也随之不断演变,从三义庙、关王庙、忠武庙,最后到了关帝庙。

明朝与蒙古瓦剌持久对峙,从明初至明中叶,先后沿长城设置、闻名天下的“九边重镇”

,关帝信仰随着边兵进驻也逐渐兴盛了起来。

不止是在西安府这些内地,边塞也是盛行“关帝庙”

关羽号称“万人敌”

,是英勇神武的象征,明代以来,驻守边境的军人奉之为“战神”

,并以此作为一种激励,提高作战能力。

边塞将领自然希望能够凯旋而归,从而封妻荫子、扬名立万。

然而刀剑无眼,死生不定,所以不免祈盼有神灵护佑。

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