第三中文网

第43章 华严经第四十三卷白话译文十定品第二十七之四（第1页）

《大方广佛华严经》第四十三卷（白话译文）十定品第二十七之四

十定品第二十七之四

"

佛子们！

如何是菩萨中的大菩萨所修行的无碍轮三昧呢？佛子们！

菩萨中的大菩萨进入此三昧时，安住于无碍的身业、无碍的语业、无碍的意业，安住于无碍的佛国土，获得无碍的成就众生智慧，获得无碍的调伏众生智慧，放出无碍的光明，展现无碍的光明网，揭示无碍的广大变化，转动无碍的清净法轮，获得菩萨的无碍自在，普遍深入诸佛的力量，普遍安住于诸佛的智慧，执行佛的事业，净化佛所净化的，展现佛的神通，令佛欢喜，行走在如来的道路上，常得亲近无量诸佛，做佛所做的事情，继承佛的种姓。

"

佛子们！

菩萨中的大菩萨住在此三昧后，观察一切智慧，总览一切智慧，个别分析一切智慧，遵循一切智慧，揭示一切智慧，依附一切智慧，见证一切智慧，总体见证一切智慧，个别见证一切智慧，对于普贤菩萨广大愿、广大心、广大行、广大所趣、广大所入、广大光明、广大出现、广大护念、广大变化、广大道，持续不断，不退步，不中断，不懈怠，不放弃，不分散，不混乱，常有增进，恒常相续。

为什么呢？因为这位菩萨在诸法中成就了大愿，修行大乘法，进入佛法的大方便海；凭借殊胜的愿力，对所有菩萨的行为，以智慧明照，都达到精通，具备了菩萨的神通变化，善于护念一切众生；如同过去、现在、未来的诸佛护念众生一样，他常对众生升起大悲心，成就如来不变的法门。

"

佛子们！

好比有人将摩尼宝放入彩衣中，摩尼宝虽与衣色相同，却不失其自身特性。

菩萨中的大菩萨也是如此，成就智慧作为心中的宝，观察一切智慧，全面清晰显现，但不放弃菩萨的各种修行。

为什么呢？因为菩萨发下大誓愿，为利益一切众生，救度一切众生，侍奉一切诸佛，净化一切世界，安慰众生，深入法海；为净化众生界，展现大自在，施予众生，普遍照耀世间，进入无边的幻化法门，不退转，不疲惫，不厌倦。

"

佛子们！

好比虚空承载着无数世界，不论这些世界形成或存在，它都不厌倦、不衰弱、不腐朽、不分散、不毁坏、不变异、无差别，不放弃其自性。

为什么呢？因为虚空的自性就是这样。

菩萨中的大菩萨也是如此，立下了无量的大愿，度化一切众生，心中从不厌倦。

"

佛子们！

如同涅盘，过去、现在、未来无量众生在其中得到解脱，涅盘从不感到厌倦。

为什么呢？因为一切诸法本质上都是清净的，这就是涅盘，怎么会对此感到厌倦呢？菩萨中的大菩萨也是如此，为了度脱一切众生，使他们都能得到解脱而现于世间，怎会升起疲厌之心？

"

佛子们！

正如一切智，能让过去、现在、未来的菩萨在诸佛家中已生、现生、将生，直至成就无上菩提，从不感到疲厌。

为什么呢？因为一切智与法界无二，对一切法无所执着。

菩萨中的大菩萨也是如此，心怀平等住于一切智，怎会有疲厌之心呢？"

「佛子！

此菩萨摩诃萨有一莲华，其华广大尽十方际，以不可说叶、不可说宝、不可说香而为庄严；其不可说宝，复各示现种种众宝，清净妙好，极善安住。

其华常放众色光明，普照十方一切世界无所障碍；真金为网，弥覆其上；宝铎徐摇，出微妙音，其音演畅一切智法。

此大莲华具足如来清净庄严，一切善根之所生起，吉祥为表，神力所现，有十千阿僧只清净功德，菩萨妙道之所成就，一切智心之所流出，十方佛影于中显现，世间瞻仰犹如佛塔，众生见者无不礼敬，从能了幻正法所生，一切世间不可为喻。