孙良添将玉牌放在灯光下照射,发现一点端倪。
这个无事平安牌看上去是白玉制作而成,可是仔细研究并没有玉石的质地,并且缺少玉石独有的温润与光泽。
忽然,玉牌被一把丢在桌面上,孙良添想到一个可怕的可能。
听闻东南亚等地善用骨头制成佛牌,会有大师或者降头师专门留取未脱脂的生骨处理,使得骨质更加通透如玉。
经过特殊处理的骨质,可以保留其天然成分,使得骨质更加通透,获得类似于玉石的温润感。
虽然骨头在某些处理后可以展现出类似玉石的温润感,但两者在质地、成分和用途上有着本质的区别。
这枚无事平安牌,孙良添几乎可以确认并不是玉石制成,那么按照猜想,极有可能是某种骨头。
早年听说暹罗国那边对做成法器的骨头选材也有三六九等之分。
动物骨头最次,灵长类动物的骨头稍好。
其中又以得道高僧的眉心骨最为上佳,处女和孩童眉骨次之。
一想到自己刚刚把玩的可能是某个死者的头骨,孙良添不由得打了个寒颤。
东南亚的大师们玩得都这么重口味吗?
其实孙良添不知道,在祖国的藏地也流传着类似的骨质法器——嘎巴拉。
于是,现在一个问题放在孙良添眼前。
这个无事平安牌肯定是个好东西,甚至是个真正有用的法器,但是可能是人骨制作而成。
说实话,如果是动物骨头做的,孙良添还不至于如此反感,就当是象牙制品了,又不是没戴过。
但是人骨,他是真的有点接受不了!
犹豫了许久,孙良添还是打算自欺欺人。
他实在不想放弃这个难得的好东西。
于是…
这是象牙!
这是象牙!
这是象牙!
孙良添在内心给自己做着心理暗示,再一遍又一遍,重复了不知多少次后,他把无事平安牌戴在了胸前。
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