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17 第17集（第2页）

所以们从个理论当中，们知道，改造们生命必须调整们心态，因它们生命全部。

当然从个即空即假即中当中，们知道生真相以，们要开始做一些修行。

修行就说，到底们哪里出了差错？生痛苦，一定原因，事出必因。

们会轮，也原因。

什们今生死了以，生又得一个果报？那种相续力量，那种生命相续力量？们必须找出，然加以调伏、引导。

所以个修行就实际，们开始面对自己了。

们以前神体力，都在向外攀缘一切事，现在时候好好面对你自己了，们应该找到们内心盲点，到了做一些调整时候了，到了临终正念做准备时候了。

一科开始讲到们内心世界一些调伏跟引导，哪些功能错误，应该调整、调伏；哪些功能一种功德庄严，应该把它带动起。

们一科开始，讲到实际一种内心作。

好，们看

甲三、修行方法分成三段：乙一、理观；乙、事修；乙三、总结。

个结示请大家改成总结。

那

乙一、理观分三：丙一、通达三；丙、正修止观；丙三、修学次第。

先看通达三，们看一个问答：

丙一、通达三

【问：夫证唯识理而登佛果，从初资粮位至竟位，具几智而得成就？

答：唯一无分别智而得成就。

其中行相，略述如下：】

好，那们开始在光返照，们开始修行，第一个一定要开始面对自己了。

面对自己时候，们从一个最初资粮位，到最成佛竟位，们主要修无分别智。

那个无分别智，当然主要从第六意识一个观照。

们知道，无分别智它理论基础，自于生命无所得，从无所得里面，建立无分别智。

那个无分别智，在修行当中，它先把们内心世界分成三块，三很重要，你三你清楚，你就知道哪些你该断、哪些要保留、哪些要成就，就你必须把你每一个念头，它到底什，你要很清楚。

们一个念头起具足三，你要正确判断，什盗贼、什地雷、什宝藏，你才会错用心了。

所以个三在整个唯识修止观非常关键，你要马上判断出：哪些你错误认知、哪些一种正确功德、哪些只一个过渡桥梁，你用管它。

好，们先把个三里面，第一个依他起先把它念一遍：

一、依他起：依——依托、他——众缘。

谓宇宙万法，皆须依托众缘而得生起，即以赖耶种子因，借诸众缘而生。

万法既依托众缘而生，则所现如幻如化，无实体，但缘生假名、假相、假用，此即依他起。

那们先把个名词解释一下，再讲它义理。

个依他，个依就依托，个他，什意思？就说个一切法，它自己能生起，它要假借自己以外很多因缘。

比方说个杯子，个杯子存在，杯子它自己可以把自己变现出？可以。

它要假借很多很多业力，你自己业力、众生业力，那也就说，就个他，就指自己以外众多因缘。