第二次的麻烦，完全就是赤王自己的操作。
客观地说，这和雨林和草之神都没有半点关系。
在花神死去之后，赤王挖来了某种阴暗的科技树，然后被官方警告了，寒天之钉砸在了赤王的脸上，告诉祂小伙子差不多得了，别继续搞这些事情。
然而赤王全当没有听见，甚至还顺手开始研究寒天之钉。
结果祂所带来的【禁忌知识】污染了地脉，大慈树王不得不出手收拾这个烂摊子，然后自己也折损了大半的力量。
而赤王也打了一个保险，祂和阿佩普做了一笔交易，草之龙直愣愣地把赤王给吞噬了，顺带接受了赤王身上的污染，阿佩普差点没有当场去世。
还好这位草之龙本身实力强大同时适应力十分离谱，硬生生改变了形态，扛住了侵蚀。
把沙漠的历史倒推过来看，至赤王死去之前，所有的一切都是沙海的统治者自己在搞事情。
事情的改变是在赤王死去之后。
尘世七执政是不会厌弃人类的神明。
大慈树王看到沙海的子民如此悲惨之后，祂当然毫无犹豫地打算接纳这些倒霉的普通沙漠民。
这个时期的大慈树王力量折损，从【树】变成了【草】的形态，但按理说，祂的智慧是不会受到影响的。
然而就是这样的大慈树王，从赤王死去再到树王也选择牺牲的数百年间，祂对于沙海的治理结果就是——沙漠民这样宣扬：赤王是树王暗杀的。
（）;（） 以大慈树王的手段和智慧，祂怎么也不至于把沙海给治理成这种模样，居然还能够让沙海之中流传起这样的离谱说辞。
只能说是因为污染的治理和修养身体浪费了不少的时间吧，总之结果很显然的，沙漠民并不满意这个时期所接受的统治。
而之后大慈树王下线，小吉祥草王被囚禁，须弥的领导权归属于教令院，他们就更加不可能满意了。
教令院对于沙漠民的歧视几乎写在了脸上。
他们禁止在沙漠行走的学者传播知识，挑选有天赋的沙漠民进入教令院，却又不给他们和其他学生一样的教育资源。
你和其他学者一起申请，就把你的申请压在下面甚至干脆直接回绝。
未来的大贤者副手塞塔蕾之所以装作什么都不知道，大概也是因为她走到这一步实在是太困难了。
东西得到的太过于辛苦，自然就不想要轻易舍弃。
只是对某些东西视而不见而已，其实做起来并不算困难。
然后塞塔蕾就被纳西妲和荧妹联手的嘴遁说服了，早上背叛中午被抓，连带着晚上去交接工作的荧妹和纳西妲也被博士给逮住了。
有点小尴尬了。
还好大贤者在这个时候又表现出了他特有的“心慈手软”
，只是囚禁但就是不杀。
于是纳西妲赢了之后，塞塔蕾坐拥这份功劳，又重新站起来了。
沙漠和雨林之间，于罗摩而言，主要责任还是沙漠这边不争气。
这种问题在同一个政权内算是不公，但在两个政权之间，就是你的国家菜了。
菜是原罪。
客观地说，沙漠走到今天这个地步，实在是因为这里卧龙凤雏太多了。
再者说沙漠的神是赤王不是大慈树王，树王最后愿意接纳愿意帮忙，已经是值得感怀于心的善举了。
祂就是直接放任雨林那边把沙漠民打成奴隶，这也是赤王给大家选择的结局。
大家供奉的神带着沙漠民冲进了垃圾堆，根本怨不得树王。
但想是这么想的，你不能这么说。
罗摩说的是沙漠民宣扬了太久，连他们自己都相信了东西。
至于说真相——我真的以为这就是真相来着。
毕竟大家都这样说，而且说了这么久，我认为它是真相也不能完全怪我的，对吧？
