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第９７章 洛阳五（第3页）

光武帝立五经博士，各以家法教授。

易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大、小夏侯，诗，齐、鲁、韩，礼，大、小戴，春秋严、颜，凡十四博士，称为五经十四博士。

以孔子为素王，上体天心，有天人感应，下顺民心，有谶纬之说，中有儒家正统，你竟敢出言污蔑？实在是名教罪人！”

年轻士子丝毫不惧，冷哼了一声还击。

“汝所谓的五经十四家，穷经皓首，执迷于章句，到今日已经变得繁琐零碎，解一字，动辄数千言，次其一也。

汝等将五经视为煌煌圣物，一字不可异！

治一经，先要通训诂、解章浩，遍读先人所注，然后才有注经的资格。

一经未通，已皓首斑驳也！

大好年华都用在章句之中，又为朝廷为百姓做了多少事？”

“好！”

人群中立刻一阵欢呼，当众辩经的机会毕竟不多，人人都听得聚精会神。

年老士子立刻就反驳了：“古文经学起于刘歆，此人写了一篇移书让太常博士把当时的经学大家都得罪遍了，不得已辞职回家。

后来攀附王莽，做了嘉新公，最后事败身死。

修儒学者落得如此下场，还有脸谈什么古文经学？再说古文经学只讲微言大义，弱化孔子的地位，只以孔子为师而已，不讲天人感应，不讲大一统，是地地道道的伪经！”

听到这里，贾诩有些听不下去了，他起身拱手道：“二位兄台，可容某说上几句？”

两个士子都点点头，让出一片空地。

贾诩方才徐徐说道：“诸位兄台，自班大家白虎通义之后，两种经学逐渐融合，纠其本意，或以今文为本，或以古文为本，都兼收另一方的精髓。

自光武以来的经学大家，许慎著说文解字、五经异义以古文为主，兼取今文。

马融马季长，著述甚多，也是以古文为主，兼取今文，其弟子郑玄、卢植也是以古文为主。

何也？取其简明也！

例如：曰若稽古四字，古文只用数十言，而今文洋洋十万言。”

“此言甚善！”

“只训诂，我就学了三年！”

围观的人开始称赞了。

贾诩看众人听得聚精会神，不免又多说了几句。

“至于今文、古文之优劣，仁者见仁智者见智，就留给后人评说吧。

闻听郑康成正在闭门著述，料想不久之后就会有答案了。

我以为，重要的不是去寻章摘句、皓首穷经，而是要通其大意，以儒学作为为人处事的根本，为朝廷和百姓做一点事情。”

“文和此言大善也！”

阎忠从上房走出，后面还跟着两个老者，显然是被辩经吸引而来的。

“文和，上前来，这位是袁司徒，这位是袁太仆，这位是凉州士子贾诩贾文和！”

袁司徒是袁隗，袁太仆是袁逢。

“没想到文和平日里静如处子，端坐整日不发一言，今日却是一鸣惊人呀！

来来来！

上房叙话。”

袁隗一把拉住贾诩向上房走去。

袁家四世三公，无论贤愚不肖，皆能得偿所愿！

看来此言不虚呀。