王贲在盒底的留字上说,徐夫子有三喜。
喜文、喜财、喜奉承。
所谓喜文,是指持有徐夫子者,每十日需创作一篇优秀诗文,供徐夫子品鉴。
徐夫子会根据诗文的优劣,对持有者进行奖赏或惩戒。
奖赏依据徐夫子的满意程度而定。
包括但不限于,一定时限内的力量增幅、思维悟性增长、运势上升,以及给予一些具有价值的建议等。
而惩戒则由轻到重,包括了打板子、运势衰竭、身体机能下降,甚至会让人思维迟滞,直至痴呆疯癫。
喜财指的是,收容徐夫子的容器必须以黄金打造,否则它会将持有者慢慢转变为一尊黄金雕像。
而喜奉承则具体表现在,持有者需对徐夫子保持足够的尊敬,并且每天执弟子礼,对徐夫子进行真诚赞美。
否则同样会受到徐夫子的惩戒。
王贲在刻字中还说,这件隐器的实战能力并不强,而其预言和建议的能力,也具有很大的不稳定性。
反倒是它所附带的污染令人头疼。
毕竟就算是博学鸿儒之辈,也未必能每十日就写出一篇令它满意的诗文。
这样一件隐器,对于方士略显鸡肋,所以王贲才将它埋在此处,为封印枯荣之狐的八火图纹提供加持。
“黄金盒子是现成的,每天真诚赞美也不难。”
“所以持有这件隐器最难的,是每隔十天创作一篇诗文,并得到徐夫子的认可。”
“但是这个条件对我来说,就像……是为我量身定制的啊。”
陈子涉看着金盒底部的文字,神情逐渐古怪起来。
他虽然不算学识渊博,但从小到大,老道士对他的国学教育就没停下过。
用老道士的话来说,诗词歌赋因时而作,应情而发,内蕴的是古人对天地自然,人生变化的感悟,对于修行玄门道法,有触类旁通的作用。
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