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51第 51 章（第2页）

这种时候裴庆就没有再故意开玩笑了，而是相当实事求是。

许盈的性格认真又自律，类似一尚未读尽，不可另读一的说法不用抬出来他既然如此，自然就是平衡好其中的干系了的。

事实也是如此，许盈知道自己有上辈子的记忆是拣了大便宜了，就要比其他人不知道高出多少

但他并没有因此就放松自己，因为他很清楚，以他的出身和，佷容易就能过上轻松的生活。

这种情况下，他一旦放松，很有可能就会沉溺于轻松舒适的日子。

绝不能开这个头

他以极其刻苦的方式来读，没有一天放松正是因为在论语上自身的努力已经到了一个临界值，他才转而读诗经的，就当是一种预习了。

等到真的讲诗经的时候，心里有了底，学习效果也能更好。

诗经三百零五首是孔子选的，到了如今又因为学派不同有理解上的差异，许盈读的是毛诗，这也是如今比较普及的一派。

诗经虽然和其他四经一样都是经典，但它的本质是不一样的，因为本身就是歌谣，所以最为适合的就是不断诵读。

特别是风雅颂中的风，更是活泼明快，和其他经典相比，就像是一个邻家少女之于老先生。

许盈上辈子就很喜欢诗经了，其中能够背诵的篇目也有几十篇有一些是语文课本上有收录，但大多数是许盈自己喜欢，读的次数多了背下来的。

此时不分篇目，一篇一篇背下来倒是比想象中简单。

当然，这也可能是因为他这辈子的头脑要好一些。

也不知道是不是年纪的问题，这辈子背确实比上辈子要容易。

达不到过目成诵的地步，但朗朗上口的文章大声诵读三四遍，也就能勉勉强强背诵了。

虽然想要背的流利、事后不会很快忘记，还需要一遍一遍地重复诵读，但相比起上辈子的普通人水平，这已经好很多了。

许盈非常喜欢诵读诗经，真正觉得越读越有收获，越读越能解其中真味当然，前提是忽略毛诗中此时学者对诗经的解读此时对诗经的解读实在倒胃口一帮儒家门徒们搞错了孔夫子诗三百，思无邪的思想，纷纷对诗经做出了自己认为的解读。

或许，有些儒家门徒是真心觉得该这样解读的吧。

按照这些人的想法，思无邪几乎等于灭人欲，人欲没有了，自然思想端正。

比如关雎一篇，关关雎鸠，在河之洲，这是明摆着的求，但按照这些人的解释，愣是

能够理解为后妃之德

正常人谁能这么理解

这群儒家学徒们之所以如此，那也是被逼的毕竟他们先确定了思无邪的总体框架，连野有死麇这样赤裸裸的偷情诗都可以说是男子无礼，女子贞烈拒绝，歌颂了诗歌中女主人的操行品格

他们已经定下了这样的基调，总不能在诗经开篇第一首的关雎上就拉胯，说这是求，讲的是男女情这就是自打脸了

所以只能硬着头皮找解释，事实上一开始还真没让他们找到正确的理解，毕竟这需要很大的脑洞。

相比起诗经中其他早早找到正确解读的篇目，关雎作为开篇，却是很迟才有了公认的解释。

这种脑洞比后世的语文理解还厉害，理解好歹还讲点儿基本法。

这个的话，完全就是按照定下的框架生拉硬拽。

对于这个问题，许盈向裴庆抱怨过多次了“这是哪位大家解的还说是儒生呢孔夫子知道，该教训这欺师灭祖的弟子了”

许盈在读诗经之余，自然也没有忘记如今正在专攻的本业论语。

他读时有一个上辈子就开始的习惯，那就是越读越厚，然后越读越薄。

他现在听裴庆讲论语，旁边就放着一沓钉好的册子，这不是用来记听课笔记的，听课笔记许盈都是直接用朱砂小笔记在本上，这个本子是用来记一些延伸内容的。

也来不及将裴庆说的都记下来，许盈往往只会记下出处，回头再找到那本，然后工工整整誊抄下来。

这样读，一本会越读越厚，牵涉越来越多。

但随着了解越来越多，至于融会贯通，这些东西就不必再翻阅了，而是能够在脑子里成为一个有机整体。

点到一个点，立刻就能牵连到其他，也不需要提示，都是自然而然的事。

这样读，一开始会很难，因为实在是太繁琐了但是只要度过一开始的畏难期，后面逐渐上手就好了。

特别是到了最后面，读会变得越来越容易，而且明显能感觉到自己掌握到了东西，非常有成就感，，，请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读