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第3章 汉代官员的考核机制（第4页）

二、汉代孝悌力田制度的完善与发展

制度化：汉文帝时期，孝悌力田制度进一步完善，明确规定各县依据户口情况设置孝悌力田人数，并将其视为“常员”

，使其制度化、规范化。

地位提升：文帝时期，孝悌力田的地位得到进一步提升，他们不仅有权统率广大农民的生产活动和其他活动，还成为乡村中具有社会影响力和群众基础的领袖。

三、汉代以后孝悌力田制度的演变

地位维持：在汉代之后的一段时间内，孝悌力田制度仍然维持其重要地位，成为地方上重要的社会力量和统治基础。

影响力减弱：随着历史的发展，尤其是进入唐宋时期后，科举制度的兴起和完善逐渐取代了察举制等旧的选官制度。

孝悌力田制度虽然仍在一定程度上存在，但其影响力逐渐减弱。

四、总结

孝悌力田制度在汉代时期得到了广泛的推行和完善，成为汉代地方上重要的社会力量和统治基础。

然而，随着历史的发展和社会制度的变革，孝悌力田制度的影响力逐渐减弱，但其作为中国传统文化中重要的道德观念和价值观念仍然具有深远的影响。

在现代社会中，孝顺父母、敬爱兄长以及勤劳耕作等传统美德仍然被视为重要的家庭美德和社会公德。

汉代监察体系中的“六条问事”

是汉武帝为刺史监察地方而制定的监察法规，是刺史用以行使监察权的依据。

具体包括以下六条：

强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡：

监察地方强宗豪右是否因田宅超过制度规定，仗势欺人，以强凌弱，以众欺寡。

二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸：

监察地方官员（二千石）是否遵守皇帝的诏书和典章制度，是否徇私舞弊，违背公法，侵夺百姓利益，聚敛财富。

二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻薄，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言：

监察地方官员在处理疑难案件时是否公正，是否滥用刑罚，喜怒无常，导致百姓怨声载道，引发社会不安。

二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽：

监察地方官员在选拔和任命下属时是否公正，是否偏袒自己喜欢的人，埋没贤才，宠信顽劣之人。

二千石子弟恃怙荣势，请托所监：

监察地方官员的子弟是否仗势欺人，利用父母的地位和权力请托他人，干涉监察工作。

二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令：