原文:
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”
子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
解读:
一、原文释义,智慧启源
在这段如珠玑般闪耀着智慧光芒的对话中,子贡率先发声:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
其意为,身处贫困却不谄媚讨好,身处富贵却不骄横放纵,这样的品德究竟如何?这一提问展现了子贡对贫富状态下应持品德的初步思考和探寻。
孔子回应道:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。”
孔子认可子贡观点具有一定合理性,但更指出,相较而言,不如处于贫困仍能乐道安贫,处于富贵仍能尊崇礼仪。
此回答将对贫富之德的探讨推向了更为深邃和高远的境界。
随后,子贡有感而发:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”
他引用《诗经》中“如同骨角玉石需不断切磋琢磨”
之句,巧妙地领悟到品德修养正如精心雕琢美玉,需持之以恒地精进完善。
孔子欣然赞曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
孔子对子贡能够举一反三、从过往的教诲中领悟并推知未来的道理,表达了由衷的赞赏和肯定。
这段精彩纷呈的对话,宛如一座蕴藏无尽智慧的宝库,为我们开启了对贫富与品德关系的深度思索之门。
二、深度思考,哲思翱翔
1子贡观点的探讨
子贡提出的“贫而无谄,富而无骄”
,无疑是一种可贵的道德自觉。
在贫困的境遇中,不向权势和财富低头谄媚,坚守内心的尊严和操守,这需要极大的勇气和定力。
它反映了贫者对自身人格独立的珍视,拒绝因物质的匮乏而丧失精神的脊梁。
而在富裕的环境里,不被财富冲昏头脑,不骄横跋扈、目中无人,能够保持平和谦逊的心态,这体现了富者对财富的清醒认知和对他人的尊重。
然而,这种境界更多地是基于外在行为的约束和自我克制。
2从“无谄无骄”
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